فاللازم من الوقوف ما لو وصل طرفاه غير المرام وشنع معنى الكلام، فأول ذلك قوله تعالى: (وما هم بمؤمنين)، إذ لو وصل بقوله: (يخادعون الله) صارت الجملة صفة لقوله: (مؤمنين)، فانتفى الخداع عنهم وتقرر الايمان خالصا عن انخداع، كما تقول: (ما هو بمؤمن مخادع) ومراد الله (جل ذكره) نفى الايمان وإثبات الخداع..
انجام [موجود در نسخه ء ياد شده]:.. وإنما عرف الصمد، وهو الخبر بإضمار الضمير أي الله هو الصمد، لانهم كانوا يسمون السيد والضم؟! وكل من يصمد إليه أي يقصد إليه في الحوائج لا من تزعمون. والوقوف..؟
* نسخه:
1. ملك - تهران (2362) نستعليق سده ء 11 ه‍. ق، 94 گ [ف: ملك 1 / 800] 687 س 213 وقوف القرآن 213 س ؟ (پيش از سده ء 11 ه‍. ق) * مؤلف شناخته نشد وبايد از مردم پيش از سده ء 11 ه‍. ق باشد.
# ت: پيش از سده ء 11 ه‍. ق.
در نسخه أي كه رؤيت شد اين كتاب آياتى را كه در مورد آنها وقف مى شود با يادداشت رموز و علائم وقوف به ترتيب سوره هاي قرآن واشاره به مكى يا مدنى بودن آنها آورده است.
آغاز: [موجود در نسخه ء ش 2651]..؟ يتقون؟، بناء (ص)، لكم (ج)، تعلمون، من مثله (ص)، صادقين، والحجارة (ج - صلى)، للكافرين.
الانهار (ط)، (قا) (لا)، متشابها (ط)، خالدون (خمس) نصف الحزب، فوقها (ط)، من ربهم (ط)، مثلا (م) به كثيرا الثاني (ط)، الفاسقين (لا)..
انجام:.. سورة الفلق مكية، خمس آيات وركوع واحد. الفلق (لا)، خلق (لا)، وقب (لا)، العقد (لا)، حسد. سورة الناس مكية، ست آيات و ركوع واحد، الناس (لا)، الناس (لا)، الناس (لا)، الخناس (لا)، الناس (لا)، خمس والناس.
* نسخه:
1. ملك - تهران (2651) نسخ مير محمد جعفر ابن مير محمد صادق در 22 ج 2 / 1100 ه‍.
ق، 106 گ [ف: ملك 1 / 800] 688 س