سيارى همان نويسنده ء (الغارات) مى باشد.
بايد بدانيم كه اين سيارى جز احمد بن سيار بن ايوب مى باشد، وخطيب بغداد در كتاب تاريخ بغداد از اين سيارى يعنى احمد بن سيار بن ايوب ياد كرده واو را ستوده است، چرا كه وى همان أبو الحسن فقيه مروزى امام اهل حديث در مرو به شمار مى رفته واو را با عبد الله بن مبارك در عصر خود قياس مى كردند. اسماعيل بخارى وعموم محدثان خراسان از أو روايت و نقل دارند. احمد بن سيار بن ايوب در 268 ه‍. ق از دنيا رفت.
#: سده ء 3 يا 4 ه‍. ق، احتمالا حدود 328 ه‍. ق.
در اين كتاب قراآت مختلف وبه اصطلاح كلماتي را كه دگرگون گشته، ونيز كلمات يا عباراتي را كه از قرآن حذف شده آورده است. سيارى در اين كتاب بر آن است كه عثمان و جمع آورندگان قرآن در زمان أو، عمدا اين كلمات وعبارات را از قرآن حذف كرده واز قرآن كاسته اند، سيارى براى اثبات اين قراآت مختلف واين كاستى ها اخبار را با سلسله ء اسناد آنها ياد كرده است. وشيخ حسن بن سليمان حلى در (مختصر البصائر) از سعد الله بن عبد الله از اين كتاب با تعبير (التنزيل والتحريف) - آنگاه كه از آن نقل مى كند - سخن گفته است. نجاشى وشيخ طوسى در (الفهرست) از اين كتاب ياد كرده اند. ودانشمندان زيادي از اين كتاب نقل وروايت دارند، از آنجلمه: آغاباقر بهبهاني در (حاشية المدارك) در بحث قرائت، وحاج ميرزا حسين نوري در (مستدرك الوسائل) - بر اساس اعتماد بر نقل اجلاء اصحاب از أو -، ونيز نوري در پايان فصل الخطاب مطالب فراوانى از اين كتاب نقل كرده است. بزرگانى كه از اين كتاب نقل وروايت كرده اند عبارتند از: حميري، صفار، أبو على اشعرى، موسى بن حسن اشعرى، حسين بن محمد بن عامر، كلينى در (الكافي)، ابن ادريس در (المستطرفات)، محمد بن عباس بن ماهيار در تفسيرش.
بايد يادآور شد كه نجاشى وشيخ طوسى از اين كتاب با عنوان (القراءات) نام برده اند.
اين كتاب بر حسب ترتيب سوره ها از فاتحه تا (والناس) تنظيم شده، وكلماتي را كه سيارى ادعاء مى كند دگرگون گشته ويا ازقرآن حذف شده در آن آورده است.
با توجه به اينكه سيارى از ديدگاه اكثر علماء، شخصيتي مطعون از لحاظ روائي است بر اين كتاب أو نمى توان اعتماد كرد وبايد سخنان أو را در اين كتاب مانند مذهب وائين أو - سست و نا استوار برشمرد.
به نظر مى رسد كه اين كتاب در تأليف (فصل الخطاب) محدث نوري، انگيزه وكمك عمده أي بوده است.