(١) وهو اختيار النحاس في إعراب القرآن: ج ٢ ص ٩٤، والزمخشري في الكشاف: ج ٢ ص ٦١.
(٢) وهو اختيار الفراء في معاني القرآن: ج ١ ص ٣٥٢، والشيخ في التبيان: ج ٤ ص ٢٥٧.
(٣) قال الشيخ في الخلاف: ج ٦ كتاب الصيد والذبائح مسألة (٢٣): لا تجوز ذبائح أهل الكتاب اليهود والنصارى عند المحصلين من أصحابنا، وقال شذاذ منهم: إنه يجوز أكله، انتهى. وأراد بالشذاذ ابن أبي عقيل وابن الجنيد على ما حكاه عنهما العلامة في المختلف:
ج ٢ ص ٦٧٩ ط قديم، وقال: المشهور عند علمائنا تحريم ذبائح الكفار مطلقا سواء كانوا أهل ملة كاليهود والنصارى والمجوس أو لا كعباد الأوثان والنيران وغيرهما، ذهب إليه الشيخان والسيد المرتضى وسلار وابن البراج وأبو الصلاح وابن حمزة وابن إدريس.
(٤) قال الشيخ في الخلاف: ج ٦ كتاب الصيد والذبائح مسألة (٦): التسمية واجبة عند إرسال السهم وإرسال الكلب وعند الذبيحة، فمتى لم يسم مع الذكر لم يحل أكله، وإن نسيه لم يكن به بأس، وبه قال الثوري وأبو حنيفة وأصحابه. انظر احكام القرآن للجصاص: ج ٢ ص ٣١٠ و ٣١٨، والمبسوط للسرخسي: ج ١١ ص ٢٣٦، واللباب: ج ٣ ص ١١٦، وعمدة القارئ: ج ٢١ ص ٩٣، وفتح الباري: ج ٩ ص ٦٠١، وبدائع الصنائع: ج ٥ ص ٤٦، والحاوي الكبير:
ج 15 ص 11، والبحر الزخار: ج 5 ص 296.

مفاتيح البحث: أهل الكتاب ⁽¹⁾، الأكل ⁽⁵⁾، كتاب التبيان للشيخ الطوسي ⁽¹⁾، كتاب أحكام القرآن للجصاص ⁽¹⁾، كتاب فتح الباري ⁽¹⁾، الزمخشري ⁽¹⁾، ابن أبي عقيل ⁽¹⁾، ابن البراج ⁽¹⁾، ابن الجنيد ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽²⁾، الإختيار، الخيار ⁽²⁾، الصيد ⁽²⁾، الجواز ⁽²⁾، الذبح ⁽²⁾