(هل النافر المدعو للحظ راجع * أم النصح مقبول أم الوعظ نافع) (أم الهمك المهموم بالجمع عالم * بأن الذي يوعى من المال ضائع) (وأن قصاراه على فرط ظنه * فراق الذي أضحى له وهو جامع) (ويخمل ذكر المرء بالمال بعده * ولكن جمع العلم للمرء رافع) (ألم تر آثار ابن إدريس بعده * دلائلها في المشكلات لوامع) (معالم يفنى الدهر وهى خوالد * وتنخفض الاعلام وهى فوارع) (منهاهج () فيها للهدى متصرف * موارد فيها للرشاد شوارع) (ظواهرها حكم ومستنبطاتها * لما حكم التفريق فيها جوامع) (لرأى ابن إدريس ابن عم محمد * ضياء إذا ما أظلم الخطب ساطع) (إذا المعضلات المشكلات تشابهت * سما منه نور في دجاهن صادع) (أبى الله الا رفعه وعلوه * وليس لما يعليه ذو العرش واضع) (توخى الهدى واستنقذته يد التقى * من الزيغ ان الزيغ للمرء صارع) (ولاذ بأثار النبي فحكمه * لحكم رسول الله في الناس تابع) (وعول في احكامه وقضائه * على ما قضى التنزيل والحق ناصع) (بطئ عن الرأي المخوف التباسه * اليه إذا لم يخش لبسا مسارع) (وأنشاله منشيه من خير معدن * خلائق هن الباهرات البوارع) (تسربل بالتقوى وليدا وناشئا * وخص بلب الكهل مذهو يافع)