وصف النسخ الخطية المعتمدة في التحقيق اعتمدت في تحقيق هذا الكتاب، على ثلاثة نسخ تيسرت لي بفضل الله عز وجل:
النسخة الأولى: مخطوطة مركز فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية بالرياض - المملكة العربية السعودية -، وتحمل في مركز الملك فيصل رقم 1559 / 8 / 2، وهي نسخة كاملة لا تعاني من أي بتر، لهذا اعتمدت عليها و جعلتها أصلا، وهي التي أشرت إليها في التحقيق بلفظ: (الأصل). وخطها مشرقي لا بأس به، تسهل قراءته، وعدد أوراقها 94 ورقة - 188 صفحة - ومتوسط عدد السطور في الصفحة 19 سطرا بمتوسط 12 كلمة في السطر، وهذه النسخة بها تصحيف، كما أنها لم تسلم من بعض الاضطراب في ترتيب أوراقها، وقد أشرت إلى مواضع هذا الاضطراب، أثناء تحقيقي لهذا النص، وبينت هناك أنه خلط وسهو وقع في الناسخ، وكيفما كان الحال، فإن مقابلة كل نسخة على الأخرى ساعد في إصلاح هذه العيوب، فخرجت بنسخة سليمة بحمد الله تعالى. والنسخة موثقة، فهي تحمل في آخرها اسم ناسخها وتاريخ ومكان النسخ، كما تنص على أن هذا الكتاب هو كتاب ناسخ الحديث ومنسوخه وتاريخ ومكان النسخ، كما تنص على أن هذا الكتاب هو كتاب ناسخ الحديث ومنسوخه لأبي حفص ابن شاهين. فأما ناسخها فهو: (عبد الملك بن إبراهيم بن بهمن الأرموي)، ولم أقف له على ترجمة، وتاريخ نسخها هو: العشر الأول من شهر رجب سنة 605 ه‍، أما مكان نسخها فهو مصر، وهذه النسخة كتبت من أصل صحيح، إذ قام ناسخها بمقابلتها مع نسخة الشيخ الفقيه الإمام المحدث نبيه الدين أبي الحسن علي بن القاضي أبي المكارم المفضل ابن علي المقدسي.
النسخة الثانية: مخطوطة الأسكريال، وتحمل بمكتبة الأسكريال رقم 1107، وتنقصها ورقة واحدة، وهي التي تشمل المقدمة، ورمزت لها في التحقيق برمز (ك) إشارة إلى أنها نسخة الأسكريال، وخطها مغربي جميل جدا، وعدد أوراقها 68 ورقة - 138 صفحة - ومتوسط عدد السطور في الصفحة 24 بمتوسط 12 كلمة في السطر.
وهذه النسخة تعاني أيضا من بعض الأخطاء والتصحيف والسقط، خاصة في