سأقصر دراستي هنا على سؤالاته للدارقطني باعتبارها هي موضوع البحث كما انها تبلغ ثلاثة أرباع السؤالات تقريبا، كما ظهر ذلك من احصاء عدد السؤالات الموجهة من حمزة لغيره من المشايخ.
1 - ترتيب السؤالات:
ابتدأت السؤالات بسؤال من حمزة للدارقطني حول مراده بقوله: (فلان لين)، ثم اخذ يسأله عن أحوال الرجال، وبدا ترتيبهم بالممدين من الأسماء تخللهم بعض التراجم ابتدأت بالهمزة كأحمد بن هارون الترجمة، وازرق بن دريد الترجمة (100) وغير ذلك، ثم تلى ذلك باب الألف، ورتب التراجم بعد ذلك وفق حروف المعجم، وبعد الترجمة (381) تصبح الأسئلة عامة، فنراه في الترجمة 383 يسال الدارقطني عن سماع أبي حنيفة - رحمه الله - أو في الترجمة 386 يقول: (سمعت ابا حفص عمر بن محمد الزيات يقول: (مات الصوفي الصغير أحمد بن الحسين... وهكذا، ثم تنتهي السؤالات بترجمة أبو إسحاق إبراهيم الخواص.
2 - مصادر الدارقطني في السؤالات:
يعتبر تصريح الدارقطني ببيان مصادره في الكلام على الرواة وبيان أحوالهم جرحا وتعديلا، قليلا بصفة عامة، وان كانت مقارنة كلامه على الرواة بكلام سابقيه من أئمة الجرح والتعديل تدل على اتفاقه معهم في أحيان كثيرة، لكنه يعني في بعض الأحيان، بالإشارة إلى مصدره في الحكم على الرجال سواء بالتحديد، أو الاجمال، ومما ذكره بالتحديد الترجمة (36)، عندما سأله حمزة السهمي عن محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، ضحكي عن الوزير أبي الفضل بن حنزابة حكاية جرحه فيها.
ومما ذكره بالاجمال الترجمة (60) عندما سأله حمزة عن ابن دريد فقال:
(تكلموا فيه) والترجمة (148) حين سئل عن أبي بكر أحمد بن خالد الحراني فقال: (هذا ضعيف ليس بشئ، ما رأيت أحدا اثني عليه).