(1) إسناده حسن، وقد تقدم برقم (717).
(2) إسناده صحيح، وشجاع بن الوليد هو: ابن قيس السكوني. وقد تقدم تخريج الحديث (717) وهو مكرر سابقه.
(3) إسناده صحيح، وأخرجه أحمد 1 / 173، والبخاري في النكاح (5073) باب: ما يكره من التبتل والخصاء، ومسلم في النكاح (1402) (7) باب:
استحباب النكاح لمن تاقت إليه نسفه، وابن ماجة في النكاح (1848) باب: النهي عن التبتل، من طرق عن إبراهيم بن سعد، بهذا الاسناد.
وأخرجه البخاري في النكاح (5074)، والدارمي في النكاح 2 / 133 باب:
النهي عن التبتل، والبيهقي في السنن 7 / 79 من طريق أبي اليمان، أخبرنا شعب، عن الزهري، به.
وأخرجه أحمد 1 / 175، ومسلم (1402) (8) والبيهقي 7 / 79 من طريقين عن الليث، عن عقيل، عن الزهري، به.
وأخرجه أحمد 1 / 176، ومسلم (1402)، والترمذي في النكاح (1803) باب: ما جاء في النهي عن التبتل، والسنائي في النكاح 6 / 58 باب: النهي عن التبتل، من طرق عن معمر، عن الزهري، به والتبتل هنا: الانقطاع عن النكاح وما يتبعه من الملاذ إلى العبادة. والتبتل المنهي عنه هو الذي يفضي إلى التنطع وتحريم ما أحل الله تعالى. وقال الطبري:
التبتل الذي أراده عثمان بن مظعون هو تحريم النساء، والطيب، وكل ما يلتذ به، ولهذا نزل في حقه: (يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم).
والخصاء: هو الشق عن الأنثيين وانتزاعهما، وبذلك تبطل معاني الرجولة بتغيير خلق الله، وهذا كفران النعم.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، سعيد بن المسيب ⁽¹⁾، إسماعيل بن إبراهيم ⁽¹⁾، عثمان بن أبي شيبة ⁽¹⁾، إبراهيم بن سعد ⁽²⁾، أبو الربيع ⁽¹⁾، محمد بن عمارة ⁽¹⁾، الضرر ⁽¹⁾، عثمان بن مظعون ⁽¹⁾، إبن ماجة ⁽¹⁾، الباطل، الإبطال ⁽¹⁾، النهي ⁽²⁾، الكراهية، المكروه ⁽¹⁾