(1) ذات بيننا - وذات يده وما كان نحوه: صفة لمحذوف مؤنث، كأنه يريد الحال التي هي ذات بينهم كما قال الله تعالى: (وأصلحوا ذات بينكم)، فكذلك إذا قلت: ذات يده تريد أمواله أو مكتسباته.
(2) قال السهيلي في التعليق على الشطر الأخير من هذا البيت: وهو مشكل جدا لان " لا " في باب التبرئة لا تنصب مثل هذا إلا منونا تقول: لا خيرا من زيد في الدار، ولا شرا من فلان، وإنما تنصب بخير إذا كان الاسم غير موصول بما بعده كقوله تعالى: (لا تثريب عليكم اليوم) لان " عليكم " ليس من صلة التثريب، لأنه في موضع الخبر، وأشبه ما يقال في بيت أبي طالب أن خيرا مخففه من خير بتشديد الياء (كهين وميت) وفي التنزيل: (خيرات حسان). وهو مخفف من خيرات، وقوله: (ممن) من متعلقة بمحذوف، كأنه قال: لا خير أخير ممن خصه الله.
(3) الراغية: من الرغاء وهو صوت الإبل - والسقب: (بفتح السين) ولد الناقة ساعة الولادة، وأراد به هنا ولد ناقة صالح.
(4) الأواصر: أسباب القرابة والمودة.

مفاتيح البحث: أبو طالب عليه السلام ⁽¹⁾، بنو هاشم ⁽¹⁾