(القياس مستنبط العلة) القياس الحقيقي. وهو غير حجة عند أهل البيت وشيعتهم وبعض فرق أهل السنة، وحجة عند أكثرهم.
(القياس منصوص العلة) ما ثبتت من الشرع علته وانحصارها ووجودها في المقيس (الفرع)، مثل تحريم النبيذ المسكر إذا لم يعتبر خمرا لأجل حرمة الخمر لعلة الاسكار.
والقياس منصوص العلة لا يسمي في اصطلاح الشيعة قياسا، لأنه مما ثبت حكمه بالسنة وإن سمى قياسا في اصطلاح الجمهور.
(القيافة) تتبع الأثر.
: إلحاق الناس بعضهم ببعض في النسب على أساس الصفات.
(القيام) النهوض.
: الانتصاب وقوفا (بعد الجلوس، أو الركوع).
(القيام المتصل بالركوع) القيام الذي يؤديه المصلي في آخر لحظة قبل الركوع، وهو ركن للصلاة.
(قيام رمضان) صلاة النوافل والاستغفار والدعاء وقراءة القرآن.
(القيح) الصديد، السائل اللزج الأصفر الذي يخرج من الجروح أو القروح لفساد فيها.
(القيد) الوثاق، الصفد، الغل.
: ما يقيد، أو يحصر، أو يحد من.
: ما يربط به كالحبل ونحوه.
: الحصر.
: الشرط.
اصطلاحا: إضافة لفظ بقصد تحديد المطلق أو تخصيص العام، فمثلا كلمة " متتابعين " في الآية (فصيام شهرين متتابعين) تقيد الصيام بالتتابع.
في العقود: ما يدل على أن الشئ جزء في العقد، كما لو قال " استأجرت الدار مع حديقته "، فدخول الحديقة على نحو القيد.
(القير) القار، وهو مادة سوداء يطلى بها.
(القيراط) من الموازين يساوي وزن حبة حمص. وبالغرامات يساوي 18 / 0 غراما من الذهب، أو 16 / 0 غراما من الفضة.
(القيض) أحد المتقايضين. (انظر:
مقايضة) (القيطان) النسيج من القطن أو الحرير يشد مثل الحبل ويزين به الثياب.
(القيظ) شدة الحر.
: صميم الصيف.
(القيلولة) نومة الظهيرة (نصف النهار)، أو الاستراحة فيه، وإن لم يكن نوما.
: سنة من النوم (الغفوة)