الأول من الصفة يسبق حرف الغين في ترتيبه الأبجدي وضعت الكلمة مع صفتها قبل " غير الصفة " والعكس. مثلا " نسب شرعي " تأتي قبل " نسب غير شرعي " لأسبقية الشين على الغين، لكن حائل غير مستقر " تأتي قبل " حائل مستقر " لأسبقية الغين على الميم.
6) لكون المداخل مرتبة الفبائيا فإن التنظيم المتبع في الفقرة السابقة (رقم 5 أعلاه) يسمح بتوسط مدخل مركب ما بين المدخل المتبوع بصفة وبغيرها، فمثلا " نفقة غير لازمة " تسبق " نفقة لازمة " - بسبب كون الغين قبل اللام - لكن " نفقة كفاف " تأتي قبل " نفقة لازمة " لكون الكاف تسبق اللام في الترتيب الأبجدي للحروف، فتصبح المداخل الثلاثة المذكورة على الترتيب التالي " نفقة غير لازمة "، ثم " نفقة كفاف "، ثم " نفقة لازمة "، وهكذا.
7) الألفاظ والمصطلحات المركبة تتبع أحد الترتيبين. إن كانت الكلمة الأولى كلمة مدخلية ذات معنى فالمدخل المركب يوجد تحت الكلمة الأولى، مثلا " أهل البغي " توجد تحت كلمة " أهل "، وهكذا. أما إذا كان المدخل المركب هو عبارة تبدأ بكلمة غير معجمية كأن تكون حرف نفي مثل " لا " أو " غير "، كعبارة " لا يخلو من وجه " فتوجد تحت كلمة " وجه " في باب الواو والكلمات التي قبلها وضعت في قوسين وخط صغير للدلالة على المدخل الرئيسي " وجه ". (انظر: شرح الرموز في صفحة 19.) 8) أما الإحالات - (انظر: كذا) - فقد وضعت الكلمات التي بين قوسين بعد كلمة " انظر " بدون (أل) التعريف باستثناء الكلمات التي أضيف إليها الاسم، مثلا (انظر:
معصوم)، و (انظر: مقدمة وجوب)، و (انظر: معصوم الدم).
9) المعنى اللغوي سابق على المعنى الاصطلاحي (الفقهي أو الشرعي)، دون ذكر كلمة " لغة "، أو " في اللغة ". واعتمدت هذه الأسبقية لربط المعنيين ببعض، ولتوضيح المعنى الفقهي. كما أن كثيرا من المداخل تستخدم بمعناها اللغوي، أو أحد معانيها اللغوية.
10) بعض المداخل (الألفاظ) ليست مصطلحات فقهية، أو ليست مصطلحات فقهية مختصة بالفقه الجعفري، لكن لوجودها في الرسائل العملية أو الكتب الفقهية أدرجتها لتعميم الفائدة من هذا المعجم حيث هو معجم ألفاظ وليس معجم مصطلحات فقط.