ذات عرق، الميقات:
* ذات عرق: وذات عرق: موضع بالبادية.
الصحاح للجوهري * ذات عرق: آخر مكان في العقيق، وهو ميقات أهل العراق للاحرام.
* ذات عرق: آخر العقيق راجع، مسلخ.
معجم ألفاظ الفقه الجعفري * ذات عرق: ميقات القادم من العراق يحرم منه، سمي بذلك: لان فيه عرقا، وهو الجبل الصغير.... The Miqat of the people of Iraq معجم لغة الفقهاء * المواقيت التي يجب الاحرام منها هي التي وقتها رسول الله صلى الله عليه وآله فلو كان الميقات قرية فخربت نقلت عمارتها إلى موضع اخر كان الميقات موضع الأولى وان انتقل الاسم إلى الثانية لان الحكم تعلق بذلك الموضع فلا يزول عنه بخرابه وقد روى ان سعيد بن جبير رأى رجلا يريد ان يحرم من ذات عرق فاخذ بيده حتى اخرجه من البيوت وقطع به الوادي وأتى به المقابر ثم قال هذه ذات عرق الأولى.
تذكرة الفقهاء ج 1 ص 321 * والعلامة في التذكرة صرح بان ذات عرق على مرحلتين، وصاحب المدارك وغيره نقلوا ذلك، ولم يذكروا معنى المرحلة وأنها عبارة عن ماذا، والذي وقفت عليه في تفسيرها ما ذكره الفيومي في المصباح، فإنه قال: والمرحلة المسافة التي يقطعها المسافر في نحو يوم، والجمع مراحل. وظاهر هذه العبارة كونها عبارة عن مسافة يوم، بأن يكون نحو في كلامه بمعنى مثل، كما هو الظاهر. وعلى هذا فتكون المرحلتان عبارة عن مسافة يومين. وفي كتاب شمس العلوم قال: يقال: بينهما مرحلة، اي مسيرة يوم. وهو صريح في ما ذكرناه. ومن هنا ينقدح الاشكال المشار اليه، لان الثمانية والأربعين ميلا التي جعلت مناطا للفرق بين حاضري مكة وغيرهم عبارة عن يومين أيضا.
الحدائق الناضرة ج 14 ص 326 * وأما ذات عرق فقيل: انها كانت قرية فخربت. ونقل العلامة عن سعيد ابن جبير انه رأى رجلا يريد ان يحرم بذات عرق فاخذ بيده حتى اخرجه من البيوت وقطع به الوادي فاتى به المقابر فقال: هذه ذات عرق الأولى.
الحدائق الناضرة ج 14 ص 443 * وعن القاموس: عسفان كعثمان موضع على راحلتين من مكة، وذات عرق بالبادية ميقات أهل العراق. وعن التذكرة: ذات عرق على مرحلتين من مكة، وعن المصباح المنير: المرحلة المسافة التي يقطعها المسافر في نحو يوم، والجمع مراحل، وعن كتاب شمس العلوم: يقال بينهما مرحلة أي مسيرة يوم.
جواهر الكلام ج 18 ص 6