درك كند، كه در اين صورت نيز حجش صحيح است.
پنجم - آن كه اضطرارى هر دو وقوف را درك كند، كه اقوى در اين صورت هم صحت حج است، اگر چه احتياط مستحب آن است كه در سال آينده با بقأ شرايط وجوب، اعاده نمايد.
ششم - آن كه فقط وقوف اضطرارى مشعر را درك كند، كه در اين صورت اگر چه صحت حجش بعيد نيست ولى احتياط ترك نشود به انجام اعمال به قصد ما في الذمه از عمره و حج و بجا آوردن حج در سال آينده در صورت استقرار حج بر او يا بقأ استطاعت.
هفتم - ادراك وقوف اختيارى عرفات تنها است، و احتياط در آن ترك نشود به اين كه اعمال را به قصد ما في الذمه از عمره و حج به جاى آورد و در سال بعد نيز در صورتى كه حج بر او مستقر بوده يا استطاعتش باقى باشد حج بجاى آورد.