مگر در نماز عيدين كه در ان در ركعت اولى پنج قنوت است در ركعت دويم ان چهار قنوت ومگر در نماز آيات كه در ان دو قنوت است يك مرتبه پيش از ركوع پنجم ويك مرتبه پيش از ركوع دهم بلكه دور نيست استحباب پنج قنوت در ان پيش از ركوع دويم وچهارم وششم وهشتم ودهم ومگر در نماز جمعه كه در ان دو قنوت است يكى در ركعت اول پيش از ركوع وديگرى در ركعت دويم بعد از ركوع وشرط نيست در قنوت بلند كردن دستها ونه ذكر مخصوص بلكه جايز است در ذكر ان آنچه بر زبان او جارى شود از دعا ومناجات وطلب حاجات واقل ان گفتن پنج مرتبه يا سه مرتبه سبحان الله يا سه مرتبه بسم الله الرحمن الرحيم يا سه مرتبه الحمد لله است بلكه كفايت مىكند گفتن يك مرتبه سبحان الله يا ساير اذكار چنانچه مجزيست اقتصار بر صلوات بر محمد وال او يا گفتن اللهم اغفر لى وامثال ان واولى آنست كه قنوت مشتمل باشد بر ثناء الهى وصلوات وطلب مغفرت براى خود ومؤمنين ومؤمنات (مسألة 1) جايز است قرائت قرآن در قنوت خصوص اياتيكه مشتمل بر دعاء باشد مثل (ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب) وامثال ان (مسألة 2) جايز است خواندن اشعاريكه مشتمل بر دعا ومناجات باشد در قنوت مثل (الهى عبدك العاصى اتاكا مقرا بالذنوب وقد دعاكا) ونحو ان (مسألة 3) جايز است در قنوت دعا كردن بزبان فارسى وتركى وغير انها از لغات اگر چه وظيفه قنوت محقق نمىشود مگر بعربى وهم چنين جايز است در غير قنوت از احوال نماز واذكار ان بلى گفتن اذكار مخصوصه بغير عربى جايز نيست (مسألة 4) اولى ان است كه در قنوت ادعيه وارده از ائمه طاهرين عليهم السلام را بخواند وافضل كلمات فرج است وان (لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلى العظيم سبحان الله رب السموات السبع ورب الارضين السبع وما فيهن وما بينهن ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين است) وجايز است كه بعد از وما بينهن زياد كند وما فوقهن وما تحتهن چنانچه جايز است بعد از رب العرش العظيم بگويد وسلام على المرسلين وبهتر ان است كه بعد از كلمات فرج بگويد اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا انك على كل شئ قدير (مسألة 5) اولى ختم كردن قنوت است بصلوات بلكه اولى ابتداء بان است نيز يا انكه در وقت طلب مغفرت وحوائج دنيا واخرت ابتدا كند بصلوات وختم كند بان زيرا كه روايت است كه خداوند مهربان دعاى براى حضرت رسول ع را بصلوات