الجد قد أتاه السودد من قبل الأب وأتى الأب من قبل الابن.
وذلك مما يمدح به وإن كان الأكثر في كلامهم توارث السودد ويكون البيت إذ ذاك مثل قول ابن الرومي: البسيط * قالوا: أبو الصقر من شيبان قلت لهم * كلا لعمري ولكن منه شيبان * * فكم أب قد علا بابن ذرا حسب * كما علت برسول الله عدنان * انتهى.) قال المرادي في الجنى الداني: ما ذكره ابن عصفور في تأويل البيت لا يساعد عليه قوله: قبل ذلك. انتهى.
قال الدماميني في الحاشية الهندية: وذلك لأن مضمون الكلام على ما أجاب به ابن عصفور أن سؤدد الابن سابق لسودد الأب وسدود الأب سابق لسودد الجد والسابق للسابق لشيء سابق لذلك الشيء فتكون سيادة الابن سابقة لكل من سيادة أبيه وسيادة جده وسيادة الأب وأجاب بعضهم عن ابن عصفور بتحمل ورد عليه ويرد عليه أيضا بأن ثم على التراخي فما معنى التراخي والمهملة هنا وأجاب الأخفش وهو الجواب الثالث بأن ثم هنا بمعنى الواو لمطلق الجمع. ورد عليه بعضهم بأنه لو صح جريانها مجرى الواو لجاز وقوعها حيث ما يصلح إلا معنى الواو فكان يقال: اختصم زيد ثم عمرو كنا يقال: اختصم زيد وعمرو ولكن ذلك غير مقول باتفاق.