بسكون النون ابن غني بن أعصر. كذا وقد راجعت كتب الصحابة وكتاب الشعراء لابن قتيبة وكتاب الأغاني وغيرها فلم أجد ترجمته في أحدها إلا ما قاله أبو عبيد المذكور. والظاهر أنه تابعي.
وأنشد بعده:
* ولبس عباءة وتقر عيني * أحب إلي من لبس الشفوف *) على أن تقر منصوب بأن بعد واو العطف.
قال سيبويه: لما لم يستقم أن تحمل وتقر وهو فعل على لبس وهو اسم ولما ضممته إلى الاسم وجعلت أحب لهما ولم ترد قطعه لم يكن بد من إضمار أن.
قال النحاس: قال أبو الحسن: أي لم ترد لبس عباءة أحب إلي. وأن تقر عيني لأن هذا يبطل المعنى لأنه لم يرد أن لبس عباءة أحب إليه. هذا سخف إنما أراد قرة العين فلهذا نصب.