كأن ظبية تعطو إلى وارق السلم وقال النيلي في شرح الكافية: ويحتمل أن يكون أراد: لكي تقضيني فقدم وأخر.
والبيت من أبيات لابن قيس الرقيات محذوف الآخر.
وقبله:
* ليتني ألقى رقية في * خلوة من غير ما أنس * * كي لتقضيني رقية ما * وعدتني غير مختلس * ورقية: اسم محبوبته. والأنس بفتحتين بمعنى الإنس بكسر الهمزة وسكون النون. وما: وقوله: لتقضيني علة لقوله ألقى. والقضاء: الأداء يقال: قضيت الحج والدين أي: أديتهما. فهو متعد لمفعول واحد. فما في البيت بدل اشتمال من الياء. وكون ما موصوفة أحسن من كونها موصولة. فتأمل.
وقال العيني: مفعول ثان لتقضيني وهي يجوز أن تكون موصولة والعائد محذوف أي: وعدتني إياه. ويجوز أن تكون مصدرية أي: لتقضيني وعدها لي. اه.) وهو في هذا محتاج إلى أن يثبت قضى متعديا إلى مفعولين ولا سبيل إليه إلا بتضمين وهو غير مقيس.
والمختلس بفتح اللام: مصدر ميمي يقال: خلست الشيء خلسا من باب ضرب واختلسته اختلاسا أي: اختطفته بسرعة على غفلة. وغير: