نظرة في كتاب البداية والنهاية - الشيخ الأميني

وإطباق الأئمة والحفاظ وأرباب السير على إخراجه وتصحيحه (1)، يعرف قيمة كلمة الرجل ومحله من الصدق،

(١) والحديث بطرقه وإخراجه وتصحيحه كما نقله المؤلف (رحمه الله) في كتابه الغدير ٣ / ١١٣، باختصار منا: كالتالي:
آخى رسول الله (ص) بين أصحابه، فآخى بين أبي بكر وعمر، وفلان وفلان،... فجاءه علي (رض) فقال: آخيت بين أصحابك ولم تؤاخ بيني وبين أحد.
فقال رسول الله (ص): أنت أخي في الدنيا والآخرة.
للحديث طرق كثيرة ينتهي سندها إلى الإمام علي بن أبي طالب، وعمر بن الخطاب، وأنس ابن مالك، وزيد بن أبي أوفى، وعبد الله بن أبي أوفى، وابن عباس، ومحدوج بن زيد، وجابر ابن عبد الله، وأبي ذر الغفاري، وعامر بن ربيعة، وعبد الله بن عمر، وأبي أمامة، وزيد بن أرقم، وسعيد بن المسيب.
راجع جامع الترمذي ٢ / ٢١٣، مصابيح البغوي ٢ / ١٩٩، مستدرك الحاكم ٣ / ١٤، الإستيعاب ٢ / ٤٦٠، وعدة من الآثار الثابتة تيسير الوصول ٣ / ٢٧١، مشكاة المصابيح ٥ / ٥٦٩، الرياض النضرة ٢ / ١٦٧، ٢١٢، فرائد السمطين، ب ٢٠، الفصول المهمة: ٢٢ و ٢٩، تذكرة السبط: ١٣، ١٥ وحكى عن الترمذي أنه صححه، كفاية الكنجي: ٨٢ وقال: هذا حديث حسن عال صحيح، السيرة النبوية لابن سيد الناس ١ / ٢٠٠ - ٢٠٣ وصرح بأن هذه هي المؤاخاة قبل الهجرة، أسنى المطالب للجزري: ٩، مطالب السؤول: ١٨، الصواعق، ٧٣، ٧٥، تاريخ الخلفاء: ١١٤، الإصابة ٢ / ٥٠٧، المواقف ٣ / ٢٧٦، شرح المواهب ١ / ٣٧٣، طبقات الشعراني ٢ / ٥٥، تاريخ القرماني بهامش الكامل ١ / ٢١٦، السيرة الحلبية ١ / ٢٢، ١٠١، وفي هامشها السيرة النبوية لزيني دحلان ١ / ٣٢٥، كفاية الشنقيطي: ٣٤، الإمام علي بن أبي طالب للأستاذ محمد رضا: ٢١، الإمام علي بن أبي طالب للأستاذ عبد الفتاح عبد المقصود: ٧٣. المؤلف (رحمه الله) وقد ورد لفظ الإخاء بين النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) والإمام علي (عليه السلام) في أكثر من خبر وأثر، أوردها المؤلف (رحمه الله) في ذيل المطالب السابق، راجع الغدير ٣ / 116 - 125.

(١٧)