(٢٧) أخرجه أحمد في مسند ٢ / ٥٣٢ عن حماد الخياط، عن هشام بن سعد... باختلاف يسير وتقديم وتأخير، فقول أبي هريرة: ما رأيت الحسن هناك في آخر الحديث، وفيه فأحبه وأحب من يحبه ثلاثا. والحديث في فضائل الصحابة لأحمد ١٤٠٧ من رواية القطيعي وقال محققه: (الحديث صحيح، فقد أخرجه البخاري ٤ / ٣٣٩ و ١٠ / ٣٣٢ ومسلم ٤ / ١٨٨٢ وأحمد ٢ / ٢٣١).
وأورده ابن كثير في البداية والنهاية ٨ / ٣٤ عن أحمد بإسناده ولفظه ثم قال: وهذا على شرط مسلم ولم يخرجوه، وقد رواه الثوري، عن نعيم، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، فذكر مثله أو نحوه، ورواه معاوية بن أبي مزرد، عن أبيه، عن أبي هريرة، بنحوه وفيه زيادة، وروى أبو إسحاق، عن الحارث، عن علي، نحوا من هذا، ورواه عثمان بن أبي اللباب، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، بنحوه وفيه زيادة، إنتهى.
وأخرجه الحاكم ٣ / ١٧٨ بإسناده عن هشام بن سعد باختلاف يسير ففيه: الحسين بدل الحسن وفيه: فجعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفتح فم الحسين فيدخل فاه في فيه ويقول:
اللهم إني أحبه فأحبه هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
وأورده الذهبي في تلخيص المستدرك، وقال: صحيح.
كنز العمال ١٣ / ٦٦٨ بأطول مما هنا عن ابن أبي شيبة.
وأخرجه الإسماعيلي في معجمه الورقة ٢٩ ب من وجه آخر عن أبي هريرة، وفيه: والنبي - صلى الله عليه وسلم - يدخل لسانه في فيه، ثم قال: اللهم إني أحبه فأحبه وأحبب من يحبه.
وأخرجه أبو يعلى في مسنده الورقة ٦٠ / أ عن سعيد بن زيد.
أقول: وأما قوله - صلى الله عليه وآله -: اللهم إني أحبه فأحبه... فهو حديث متواتر كما قاله الذهبي، وقد ورد في الحسن وورد في الحسين وورد فيهما معا عليهما السلام... راجع ما يأتي في صفحتي ١٣٩ و ١٨٥.
واللكع: الصبي الصغير.
وكفح - كما في الجمهرة ٢ / ١٧٦ - كفحت الشئ وكثحته: إذا كشفت عنه غطاءه.
وأخرجه أبو نعيم في الحلية ٢ / ٣٥ بإسناده عن هشام، وفيه: ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفتح فمه ثم يدخل فمه في فيه ويقول ثلاث مرات.
(٢٨) في الأصل، عبيد الله بن أبي الزناد، والصحيح ما ذكرناه، وهو عبيد الله بن أبي يزيد المكي مولى آل قارظ بن شيبة، من رجال الصحاح الستة، وثقه الجماعة، مات سنة ١٠٦. [الطبقات ٥ / ٤٨، تهذيب التهذيب ٧ / ٥٦].
والحديث أخرجه جمع من الحفاظ وأئمة الحديث في الصحاح والمسانيد والسنن والمعاجم بطرقهم عن عبيد الله بن أبي يزيد، وبطرق صحيحة أخرى كثيرة بلفظ مطول ولفظ مختصر وهو قوله - صلى الله عليه وآله -: اللهم إني أحبه فأحبه....
وممن أخرجه بلفظه المطول:
البخاري في صحيحه، كتاب البيوع، باب ما ذكر في الأسواق ٢١٢٢، أخرجه عن المدائني، عن سفيان ابن عيينة، عن عبيد الله بن أبي يزيد، باختلاف يسير، ففيه: فجلس بفناء بيت فاطمة، فقال: أثم لكع؟ وفيه:
حتى عانقه وقبله....
وأخرجه البخاري أيضا في كتاب اللباس، باب السخاب للصبيان ٥٨٨٤، عن ابن راهويه، عن يحيى ابن آدم، عن ورقاء بن عمر، عن عبيد الله بن أبي يزيد، وفيه: أين لكع؟ ثلاثا، ادع الحسن بن علي، فقام الحسن بن علي يمشي وفي عنقه السخاب....
وأخرجه البخاري أيضا في الأدب المفرد ٢ / ٦١٢ باب الاحتباء، حديث نعيم المجمر عن أبي هريرة، وهو الحديث المتقدم.
وأخرجه مسلم في صحيحه ١٥ / ١٩٢ في كتاب الفضائل عن ابن أبي عمر، عن سفيان بن عيينة، وفيه: حتى أتى خباء فاطمة والظاهر أنه خطأ مطبعي، والصحيح: فناء فاطمة كما مر عن صحيح البخاري. وفي لفظ ابن الأثير في جامع الأصول ١٠ / ٢٠ رقم ٦٥٤٣ عن البخاري ومسلم: مخبأ فاطمة ولا أدري من أين جاء ذكر عائشة في هذا الحديث! فرواية أبو هريرة والحسن في بيت أمه فاطمة وأخرجه الحميدي ١٠٤٣.
وأخرجه أحمد في المسند ٢ / ٣٣١ عن أبي النضر، عن ورقاء.
والحافظ أبو يعلى في مسنده ٦٣٩١ عن إسحاق بن أبي إسرائيل، عن ابن عيينة...
والحافظ ابن حبان في صحيحه ٦٩٦٣ عن عبد الله بن محمد الأزدي، عن ابن راهويه...
وأبو سعيد ابن الأعرابي في معجمه الورقة ١٠٠ / أ بإسناده عن علي - عليه السلام - وفيه: بأبي أنت وأمي، من أحبني فليحب هذا.
وأخرجه الحافظ ابن عساكر في تاريخه بالأرقام ٨٣ - ٩٠ بطرق كثيرة، منها من طريق الزبير بن بكار وأبي حامد بن الشرقي وابن قانع والمحاملي.
وأما مختصره فكثير الطرق والمصادر جدا يأتي بعضها في صفحة ١٣٩.
وممن أخرجه أحمد في المسند ٢ / ٢٤٩ وبرقم ٧٣٩٢ عن سفيان بن عيينة.
وأخرجه مسلم في صحيحه ١٥ / ١٩٢ كتاب الفضائل عن أحمد.
وأخرجه ابن ماجة في سننه في المقدمة رقم ١٤٢ عن أحمد بن عبدة عن ابن عيينة.
وأخرجه الدارقطني في العلل ٣ / ١٦٨ رقم ٣٣٥ بعدة طرق.
وأورده الذهبي في سير أعلام النبلاء ٣ / ١٦٧ عن أحمد ثم أشار إلى الحديث السابق في المتن.
فقال: ورواه نعيم المجمر... وروى نحوه ابن سيرين، وفي ذلك عدة أحاديث فهو متواتر.
وأخرجه الحاكم في المستدرك ٣ / ١٧٧ بطريقين عن أبي هريرة: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو حامل الحسين بن علي وهو يقول: اللهم إني أحبه فأحبه. وأورده الذهبي في تلخيصه، وقال كل منهما صحيح الإسناد، وقد روي في الحسن مثله وكلاهما محفوظان.
أقول: وقد ورد عن النبي - صلى الله عليه وآله - في الحسن وحده، وفي الحسين وحده، وفيهما معا، بطرق كثيرة عن جمع من الصحابة وبشتى الألفاظ. ويأتي فيهما معا في الصفحات ١٣٩ و ١٤٣ وفي ترجمة الإمام الحسين - عليه السلام - في الأرقام 202، 205، 206.

مفاتيح البحث: أبو هريرة العجلي ⁽⁷⁾، الفضل بن دكين ⁽¹⁾، الإمام الحسين بن علي سيد الشهداء (عليهما السلام) ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، كتاب مسند أحمد بن حنبل ⁽³⁾، كتاب سنن إبن ماجة ⁽¹⁾، الحافظ أبو نعيم ⁽¹⁾، كتاب كنز العمال للمتقي الهندي ⁽¹⁾، كتاب الفضائل لشاذان بن جبرئيل القمي ⁽²⁾، كتاب البداية والنهاية ⁽¹⁾، كتاب صحيح مسلم ⁽²⁾، إبن عساكر ⁽¹⁾، إبن الأثير ⁽¹⁾، سفيان بن عيينة ⁽²⁾، عبد الله بن محمد ⁽¹⁾، الحسين بن علي ⁽¹⁾، الحسن بن علي ⁽²⁾، سعيد بن زيد ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، اللبس ⁽¹⁾، الجماعة ⁽¹⁾