لئلا ينتن. ورجل عطين وعطينة: منتن. وعاطنة: مرسى ببحر اليمن وضربوا بعطن: رووا ثم أقاموا على الماء. * عفن في الجبل: صعد واللحم: غيره كعفنه فهو عفن ومعفون والحبل كفرح عفنا وعفونة فهو عفن وتعفن: فسد فتفتت عند مسه. وعفان كشداد: اسم ويصرف وخور بالسند.
وأعفن الرجل: تثقب أديمه. * - العفاهن كعلابط: الناقة القوية الجلدة. * - عقنة كحمزة:
قلعة بأران. وعقيون كصهيون: بحر من الريح تحت العرش فيه ملائكة من ريح معهم رماح من ريح ناظرين إلى العرش تسبيحهم: سبحان ربنا الأعلى. والعقيان: في الياء. * العكنة بالضم:
ما انطوى وتثنى من لحم البطن سمنا ج: كصرد. وجارية عكناء ومعكنة كمعظمة: تعكن بطنها. والعكنان ويحرك: الإبل الكثيرة. والعكناء: الناقة الغليظة الأخلاف. وككتاب: العنق.
* علن الأمر كنصر وضرب وكرم وفرح علنا وعلانية واعتلن: ظهر وأعلنته وبه وعلنته: أظهرته.
والعلان والمعالنة والإعلان: المجاهرة. وعالنه: أعلن إليه الأمر. وكهمزة: من لا يكتم سرا. ورجل علانية من علانين وعلاني من علانيين: ظاهر أمره. وعلوان الكتاب: عنوانه. وككتاب: حصن قرب صنعاء. وكجبانة: حصن قرب ذمار. * العلجن: في الجيم. وناقة علجون بالضم: شديدة.
* عمن بالمكان كضرب وسمع: أقام. وكسفينة: الأرض السهلة. وكغراب: رجل ود باليمن ويصرف. وكشداد: د بالشام. وأعمن وعمن: توجه إليه أو دخله ودام على المقام. والعمن بضمتين:
المقيمون. والعمانية بالضم: نخلة بالبصرة لا يزال عليها طلع جديد وكبائس مثمرة وأخر مرطبة.
* عن الشئ يعن ويعن عنا وعننا وعنونا: إذا ظهر أمامك واعترض كاعتن والاسم: العنن محركة.
وككتاب والعنون: الدابة المتقدمة في السير. والمعن كمسن: من يدخل فيما لا يعنيه ويعرض في كل شئ وهي: بهاء والخطيب. والمعنون: المجنون. وعناناك بالضم: قصاراك. والعنين كأمير: من لا يقدر على حبس ريح بطنه. وكسكين: من لا يأتي النساء عجزا أو لا يريدهن والاسم: العنانة والتعنين والعنينة بالكسر وتشدد والتعنينة. وعنن عن امرأته وأعن وعن بضمهن: حكم القاضي عليه بذلك أو منع عنها بالسحر والاسم: العنة بالضم. وككتاب: سير اللجام الذي تمسك به الدابة ج: أعنة وعنن والمعارضة كالمعانة وحبل المتن وفي الشركة: أن تكون في شئ خاص دون سائر مالهما أو هو أن تعارض رجلا في الشراء فتقول: أشركني معك وذلك قبل أن يستوجب الغلق أو هو أن يكونا سواء في الشركة لأن عنان الدابة طاقتان متساويتان وع وامرأة شاعرة. ورجل طرف