الحسين، غسل فيه. وسورى، كطوبى: ع بالعراق، وهو من بلد السريانيين، وع من أعمال بغداد، وقد يمد. والأساورة: قوم من العجم نزلوا بالبصرة، كالأحامرة بالكوفة. وذو الإسوار، بالكسر: ملك باليمن، كان مسورا، فأغار عليهم ثم انتهى بجمعه إلى كهف، فتبعه بنو معد، فجعل منبه يدخن عليهم حتى هلكوا، فسمي دخانا. * - السهبرة: من أسماء الركايا. * - سهجر: عدا عدو فزع. * - بلد سهدر وسمهمدر: بعيد. * سهر، كفرح: لم ينم ليلا. ورجل ساهر وسهار وسهران وسهرة، كتؤدة. وليل ساهر: ذو سهر. والساهرة: الأرض، أو وجهها، والعين الجارية، والفلاة، وأرض لم توطأ، أو أرض يجددها الله تعالى يوم القيامة، وجبل بالقدس، وجهنم، وأرض الشام. والأسهران: الأنف، والذكر، وعرقان في المتن يجري فيهما المني، فيقع في الذكر، وعرقان في الأنف، وعرقان في العين، وعرقان يصعدان من الأنثيين، يجتمعان عند باطن الذكر. والساهور: السهر، كالسهار، والكثرة، والقمر، وغلافه، كالساهرة، ودارته، والتسع البواقي من الشهر. وظل الساهرة، أي: وجه الأرض، ومن العين: أصلها. والساهرية: عطر لأنه يسهر في عملها وتجويدها. ومسهر، كمحسن: اسم. * السير: الذهاب، كالمسير والتسيار والمسيرة والسيرورة، وسار يسير وساره غيره وأساره وسار به وسيره، والاسم: السيرة. وطريق مسور ورجل مسور به. والسيرة: الضرب من السير. وكهمزة: الكثير السير. والسيرة، بالكسر: السنة، والطريقة، والهيئة، والميرة. والسير، بالفتح: الذي يقد من الجلدج: سيور، وإليه نسب المحدثان: الحسين بن محمد، وعبد الملك بن أحمد السيوريان، ود شرقي الجند، منه يحيى بن أبي الخير السيري العمراني، صاحب " البيان " و " الزوائد ". وهبير سيار، ككتان: رمل نجدي كانت به وقعة. وسيار بن بكر: صحابي، وفي التابعين والمحدثين:
جماعة. والسياريون: جماعة، منهم عمر بن يزيد السياري. والسيارة: القافلة. وأبو سيارة: عميلة بن خالد العدواني، كان له حمار أسود، أجاز الناس عليه من المزدلفة إلى منى أربعين سنة، وكان يقول: أشرق ثبير كيما نغير، أي: كي نسرع إلى النحر، فقيل: " أصح من عير أبي سيارة ". والسيراء، كالعنباء: نوع من البرود فيه خطوط صفر، أو يخالطه حرير، والذهب الخالص، ونبت يشبه الخلة، والقرفة اللازقة بالنواة، وحجاب القلب، وجريدة النخلة. والسيران، بكسر الياء المشددة: ع. وسيروان، بالكسر، وفتح الراء:
كورة ماسبذان، أو كورة بجنبها، وة بمصر، منها أحمد بن إبراهيم بن معاذ، وع بفارس، وع قرب الري. وسار الشئ: سائره، وذكر في س أ ر. وسير الجل عن الفرس: نزعه، والمثل: جعله سائرا، وسيرة: جاء بأحاديث الأوائل، والمرأة خضابها: خططته. والمسير، كمعظم: ثوب فيه خطوط، واسم، (وحلواء).