وأكدش بخبر، كأبصر، أي: أخبر بطرف منه. وأكدشت منه عطاء، وكدشت: أصبت.
* - الكربشة: أخذ الشئ، وربطه، ومشي المقيد، والجمع بين القوائم للوثوب ونحوه. والتكربش:
التشنج. * الكرش، بالكسر وككتف، لكل مجتر: بمنزلة المعدة للإنسان، مؤنثة، وعيال الرجل، وصغار ولده، والجماعة، وجبل بديار بني أبي بكر بن كلاب، والتلعة، ونبات من أنجع المراتع.
والكرشيون: أهل واسط، لأن الحجاج لما بناه، كتب إلى عبد الملك: إني اتخذت مدينة في كرش من الأرض بين الجبل والمصرين، وسميتها بواسط. وقولهم: لو وجدت إليه فان كرش، أي: سبيلا. وكرش الجلد، كفرح: تقبض، والرجل: صار له جيش بعد انفراده. والكرشاء: العظيمة البطن، والقدم: كثر لحمها، واستوى أخمصها، والأتان الضخمة الخاصرتين، ومن الرحم: البعيدة، وفرس بسطام بن قيس.
وكرش: د بين كفا وأزاق. وكرشان، بالضم: أبو قبيلة. وككتاب: جبل. وكزنار: دويبة. والتكريشة:
التي تطبخ في الكروش. والمكرشة، كمعظمة: طعام يعمل من اللحم والشحم في قطعة مقورة من كرش البعير، وبكسر الراء: ما تعفف بزره من البطيخ. وكرش تكريشا: قطب وجهه، وعمل المكرشة.
وتكرشوا: تجمعوا، ووجهه: تقبض. واستكرشت الإنفحة: صارت كرشا، وذلك إذا رعى الجدي النبات. * كشيش الأفعى: صوتها من جلدها، لا من فيها، ومن الجمل: أول هديره، وهو دون الكت، وقد كش يكش فيهما، ومن الشراب: صوت غليانها، ومن الزند: صوت خوار عند خروج النار.
وكشت البقرة: صاحت. والكشة، بالضم: الناصية، أو الخصلة من الشعر. والكش، بالضم: الذي يلقح به النخل، وبالفتح: ة بجرجان. والكشكشة: الهرب، وكشيش الأفعى، وقد كشكشت وفي بني أسد أو ربيعة: إبدال الشين من كاف الخطاب للمؤنث، كعليش في عليك، أو زيادة شين بعد الكاف المجرورة. تقول: عليكش، ولا تقول: عليكش، بالنصب، وقد حكي كذاكش، بالنصب. ونادت أعرابية جارية: تعالي إلى مولا ش يناديش. وبحر لا يكشكش: لا ينزح ماؤه بالاستقاء. * - الكشمش، بالكسر: عنب صغار لا عجم له، ألين من العنب، وأقل قبضا، وأسهل خروجا. * - الكعبشة: يذكر فيها جميع ما في مادة ك ر ب ش. * - تكعنش الطائر: نشب في الشبكة، وفي الشئ: غرق. * الكمش والكميش: الرجل السريع، كمش، ككرم، كماشة، والفرس الصغير الجردان، وإن وصفت بهما الأنثى، فالصغيرة الضرع. والكمش: ضرب من صرار الإبل. وشاة كموش وكميشة: قصيرة الخلف، أو صغيرة الضرع.
والأكمش: الرجل لا يكاد يبصر، والقصير القدمين. وكمشه بالسيف: قطع أطرافه، والزاد: فني. ورجل