وأول ما يخرج من النبات، أو هو أن يتلون بلون، ج: بذور وبذار، وخروج بذر الأرض، وظهور نبتها، وزرع الأرض، والنسل، كالبذارة، بالضم، والتفريق، كالتبذير. وكثير بذير: اتباع.
وتفرقوا شذر ويكسر أولهما، أي: في كل وجه. والمبذور: الكثير. والبذور والبذير: النمام، ومن لا يستطيع كتم سره. ورجل بذر، ككتف، وبيذار وبيذارة وتبذار، كتبيان، وبيذراني: كثير الكلام، وتبذارة: يبذر ماله. وعبد الله بن بيذرة، شاري الفسو: في: ف س و. والبذرى، بضمتين، ككفري: الباطل.
وطعام بذر، ككتف: فيه بذارة، أي: نزل. وبذره تبذيرا: خربه، وفرقه إسرافا. والبذارة، وقد تخفف الراء، والنبذرة، بالنون: التبذير. وبذر، كبقم: بئر بمكة. وتبذر الماء: تغير، واصفر. والمستبذر: المسرع الماضي.
* ابذعروا: تفرقوا، وفروا، والخيل: ركضت تبادر شيئا تطلبه. * - ابذقروا: تبددوا، وتفرقوا، وبمعنى " ابذعروا ". وما ابذقر الدم في الماء، أي: لم تتفرق أجزاؤه فتمزج به، ولكنه مر فيه مجتمعا متميزا منه. * - بردرايا: ع عن سيبويه. * - بردشير، كزنجبيل: د بكرمان. * البر: الصلة، والجنة، والخير، والاتساع في الإحسان، والحج، ويقال: بر حجك، وبر، بفتح الباء وضمها، فهو مبرور، و: الصدق، والطاعة، كالتبرر، واسمه: برة معرفة، وضد العقوق، كالمبرة، بررته أبره، كعلمته وضربته، و: سوق الغنم، والفؤاد، وولد الثعلب، والفأرة، والجرذ. وبالفتح: من الأسماء الحسنى، والصادق، والكثير البر، كالبار، ج: أبرار وبررة، والصدق في اليمين، ويكسر، وقد بررت، وبررت. وبرت اليمين تبر، كيمل، ويحل، برا وبرا وبرورا، وأبرها: أمضاها على الصدق، وضد البحر، وأبو عمرو بن عبد البر: عالم الأندلس. وبر بن عبد الله الداري: صحابي. والأديب أبو محمد عبد الله بن بري، وعلي بن بري، وعلي بن بحر بن بري البري، وحفيده محمد بن الحسن بن علي، وابن أخيه حسن بن محمد بن بحر بن بري: محدثون.
وأما الحسن بن علي بن عبد الواحد، وعثمان بن مقسم البريان، فبالضم. وبالضم: الحنطة، ج: أبرار، وبالكسر: محمد بن علي بن البر اللغوي، شيخ ابن القطاع. وإبراهيم بن الفضل البار: حافظ لكنه كذاب.
وأبر: ركب البر، وكثر ولده، والقوم: كثروا، وعليهم: غلبهم، والشاء: أصدرها. والبرير، كأمير: الأول من ثمر الأراك. وبريرة: صحابية. والبرية: الصحراء، كالبريت، وضد الريفية. والبربور، بالضم: الجشيش من البر.
والبربرة: صوت المعز، وكثرة الكلام، والجلبة، والصياح. بربر فهو بربار. ودلو بربار: لها صوت.
وبربر: جيل، ج: البرابرة، وهم: بالمغرب، وأمة أخرى بين الحبوش والزنج، يقطعون مذاكير الرجال ويجعلونها مهور نسائهم، وكلهم من ولد قيس عيلان، أو هم بطنان من حمير صنهاجة وكتامة، صاروا إلى