سليم. وعماد الشبى: ع بمصر. والعمادية: قلعة شمالي الموصل. وعمود غريفة، غريفة: جبل في أرض غنى.
وعمود المحدث: ماء لمحارب. وعمود سوادمة: أطول جبل بالمغرب. وعمود الحفيرة: ع. وعمود البان، وعمود السفح: جبلان طويلان لا يرقاهما إلا طائر. وعمود الكود: ماء لبني جعفر. * العمرد، كعملس: الطويل من كل شئ، كالعمرود، والشرس الخلق القوي، والذئب الخبيث، والخبيث الداهية، والنجيب الرحيل من الإبل، وفرس وعلة بن شراحيل، وبهاء: أخت مشرح ومخوس وجمد وأبضعة الذين لعنهم النبي صلى الله عليه وسلم. * - العنجد، كجعفر وقنفذ وجندب: الزبيب، أو ضرب منه، أو الأسود منه، أو الردئ منه. وعنجد العنب: صار عنجدا. والمعنجد: الغضوب الحديد، ووهم الجوهري، فذكره لا في الثلاثي ولا في الرباعي. وعنجد وعنجدة: اسمان. * عند عن الطريق، كنصر وسمع، وكرم، عنودا: مال، والعرق: سال فلم يرقأ، كأعند، والناقة: رعت وحدها، وخالف الحق، ورده عارفا به، فهو عنيد وعاند. وأعند في قيئه: أتبع بعضه بعضا. والعاند: البعير يحور عن الطريق ويعدل، ج: عند، كركع.
والمعاندة: المفارقة، والمجانبة، والمعارضة بالخلاف، كالعناد، والملازمة. وعند، مثلثة الأول: ظرف في المكان والزمان، غير متمكن، ويدخله من حروف الجر " من "، ويقال: عندي كذا، فيقال: ولك عند؟ استعمل غير ظرف، ويراد به القلب والمعقول. وقد يغرى بها: عندك زيدا، أي: خذه، ولا تقل: مضى إلى عنده، ولا إلى لدنه. والعند، والعند، مثلثة: الناحية، وبالتحريك: الجانب. وسحابة عنود: كثيرة المطر. وقدح عنود: يخرج فائزا على غير جهة سائر القداح. وأعنده: عارضه بالوفاق، وبالخلاف، ضد. والعندأوة: في باب الهمز، ومالي عنه عندد، كجندب وقنفذ، ومعلندد، وتكسر الدال، أي: بد. وما لي إليه معلندد: سبيل. والمعلندد: الأرض لا ماء بها ولا مرعى. واستعند القئ: غلب، والبعير، والفرس: غلبا على الزمام والرسن، وعصاه: ضرب بها في الناس، والذكر: زنى به فيهم، والسقاء: اختنثه فشرب من فيه، وفلانا: قصده. والتعدد، كجندب: الحيلة، والقديم.
وسموا: عنادا، عنادا وعنادة، عنادة. وعندة: امرأة من مهرة، أم علقمة بن سلمة. والعويند، كدريهم: ة لبني خديج، وماء لبني عمرو بن كلاب، وماء لبني نمير. * - عنقود: علم ثور. وعنقود العنب: في: ع ق د. * - العنكد:
الصلب، والأحمق. * العود: الرجوع، كالعودة والمعاد، والصرف، والرد، وزيارة المريض، كالعياد والعيادة والعوادة، بالضم، وجمع العائد، كالعواد والعود. والمريض: معود ومعوود، و: انتياب الشئ، كالاعتياد، و: ثاني البدء، كالعياد، والمسن من الإبل والشاء، ج: عيدة وعودة، كفيلة فيهما، و: الطريق القديم، وفرس أبي بن خلف، وفرس أبي ربيعة بن ذهل، والقديم من السودد، وبالضم: الخشب، ج: