ومخنث. وعبدت به أوذيه: أغريت. والمعبد، كمعظم: المذلل من الطريق وغيره، والمكرم، ضد، والوتد، والمغتلم من الفحول، وبلد ما فيه أثر ولا علم ولا ماء، والمهنوء بالقطران. وعبد تعبيدا: ذهب شاردا. وما عبد أن فعل: ما لبث. وأعبدوا: اجتمعوا. والاعتباد والاستعباد: التعبيد. وتعبد: تنسك، والبعير: امتنع، وصعب، والبعير:
طرده حتى أعيا، وفلانا: اتخذه عبدا، كاعتبده. والمعبدة: السفينة المقيرة. وأعبد به: أبدع، وكلت راحلته. وعبدة بن الطبيب، بالفتح، وعلقمة بن عبدة، بالتحريك. والعبدي: نسبة إلى عبد القيس، ويقال: عبقسي أيضا.
والعبدان: عبد الله بن قشير، وهو الأعور، وهو ابن لبينى، وعبد الله بن سلمة بن قشير، وهو سلمة الخير.
والعبيدتان: عبيدة بن معاوية بن قشير، وعبيدة بن عمرو بن معاوية. والعبادلة: ابن عباس، وابن عمر، وابن عمرو بن العاص (بن وائل)، وليس منهم ابن مسعود، وغلط الجوهري. وعبدل، باللام: اسم حضرموت. وذو عبدان: قيل من الأعبود بن السكسك. وسموا: عبادا وعبادا ومعبدا وعبديدا وأعبدا وعبادا وعابدا وعبيدا وعبيدا وعبيدة وعبيدة وعبدة وعبدة وعبادة، بضمهما، وعبد لا وعبدكا وعبدوسا.
* - جارية عبرد، كقنفذ وعلبط وعلبطة وعلابط: بيضاء ناعمة، ترتج من نعمتها. وعشب عبرد: رقيق ردئ. وغصن عبرود وعبارد: ناعم لين. وشحم عبرود: إذا كان يرتج. * العتيد: الحاضر المهيأ. والمعتد، كمكرم: المعد، وقد عتد، ككرم، عتادة وعتادا، وعتدته تعتيدا، وأعتدته. وفرس عتد، محركة، وككتف: معد للجري، أو شديد تام الخلق. وعتيد بن ضرار: شاعر. وكزبير: ع. والعتيدة: الطبلة، أو الحقة يكون فيها طيب الرجل والعروس. والعتاد، كسحاب وتحفة: العدة، ج: أعتد. وكسحاب: القدح الضخم.
وعتائد، بالضم: ع. والعتود: السدرة، أو الطلحة، والحولي من أولاد المعز، ج: أعتدة وعدان، وأصله:
عتدان، فأدغمت. وتعتد في صنعته: تأنق. وعتود، كدرهم ويفتح: واد. ومن أخواته: خروع، وذرود، وعتور، ووهم الجوهري. وعتيد، كجعفر: ع، واسم، وتكسر عينه. * - العجد، بالضم: الزبيب، وحب العنب، ويفتح، أو ثمرة كالزبيب، وبالفتح: حب الزبيب، أو أردؤه، وبالتحريك: الغربان، الواحد: عجدة. والمتعجد:
الغضوب الحديد العجرد: الخفيف السريع، والغليظ الشديد، وة بذمار، واسم، والذكر، كالعجارد والمعجرد. والمعجرد: العريان. وكعملس: الجرئ، والمتجرد. وعبد الكريم بن العجرد: رئيس للخوارج، وأصحابه: العجاردة. والعنجرد: المرأة السليطة، أو الخبيثة، أو السيئة الخلق. * العجلد، كعلبط وعلابط: اللبن الخاثر. وتعجلد الأمر: عظم، واشتد، وذكر العنجد هنا وهم من الجوهري. * العد:
الإحصاء، والاسم: العدد والعديد، وبالكسر: الماء الجاري الذي له مادة لا تنقطع، كماء العين، والكثرة