بلدا. وأبلده إياه: ألزمه. والمبالدة: المبالطة بالسيوف والعصي. وبلدوا، كفرحوا وخرجوا: لزموا الأرض يقاتلون عليها. والتبلد: ضد التجلد، بلد، ككرم وفرح، فهو بليد، وأبلد، و: التصفيق، والتحير، والتلهف، والسقوط إلى الأرض، والتسلط على بلد الغير، والنزول ببلد ما به أحد، وتقليب الكفين. والمبلود:
المعتوه. وبلد تبليدا: لم يتجه لشئ، وبخل، ولم يجد، وضرب بنفسه الأرض، والسحابة: لم تمطر، والفرس: لم يسبق. والأبلد: العظيم الخلق. والبلندى: العريض. والمبلندي: الجمل الصلب، والكثير اللحم. والبليد:
لا ينشطه تحريك. وأبلدوا: صارت دوابهم كذلك، ولصقوا بالأرض. والمبلد، كمحسن: الحوض القديم.
وبلدة الوجه، بالضم: هيئته. وبلدود، كقربوس: ع بنواحي المدينة. والبلد، بالضم: حصاة القسم من ذهب أو فضة أو رصاص. * - البلند، كسمند: أصل الحناء. * البند: العلم الكبير، وحيل مستعملة، والذي يسكر من الماء، وع، وبيدق منعقد بفرزان، وبالكسر: أمة إخوة السند. والبنودة، كسفودة: الدبر.
وعوف بن بندوية، بالكسر، ومحمد بن بندوية: من المحدثين. * - البود: البئر. * - بهدى، كسكرى: ابن سعد بن الحارث بن ثعلبة: م. وأم بهد: بنت ربيعة. والبواهد: الدواهي. وبهدى، أو ذو بهدى: ع. * باد يبيد بوادا وبيدا وبيادا وبيودا وبيدودة: ذهب، وانقطع، والشمس بيودا: غربت. والبيداء: الفلاة، ج: بيد، والقياس: بيداوات، وأرض ملساء بين الحرمين. والبيدانة: الأتان الوحشية، أو التي تسكن البيداء، لا اسم لها، ووهم الجوهري، ج: بيدانات. وبيد (وبايد): بمعنى غير، وعلى، ومن أجل. وطعام بيد: ردئ. وبيدان: رجل، وع، أو ماءة لبني جعفر بن كلاب. تتمة فصل الدال * (فصل التاء) * * تبرد، كزبرج: ع. * - التريدي: عمرو بن محمد، شاعر. وما تريد، بالضم: ة ببخارى منها: أبو منصور المفسر.
* التقدة، بالكسر وتفتح: الكزبرة، والكروياء. * - التقرد، كزبرج: الكرويا، أو الأبزار كلها.
* التالد، كصاحب، والتلد، بالفتح والضم والتحريك، والتلاد والتليد والإتلاد والمتلد: ما ولد عندك من مالك أو نتج. تلد المال يتلد ويتلد تلودا، وأتلده هو. وخلق متلد، كمعظم: قديم. والتليد والتلد، محركة:
من ولد بالعجم، فحمل صغيرا، فنبت ببلاد الإسلام. وتلد، كنصر وفرح: أقام. والأتلاد، بالفتح: بطون من عبد القيس. والتلد، بالضم: فرخ العقاب. وتلد تتليدا: جمع، ومنع. وكأمير، وزبير: اسمان. * - التود، بالضم: شجر. وذو التود: ع سمي بهذا الشجر. * - التيد: الرفق، يقال: تيدك يا هذا، أي: اتئد. وتيدك زيدا، أي: أمهله، إما مصدر والكاف مجرورة، أو اسم فعل والكاف للخطاب. ابن مالك: لا يكون إلا اسم فعل. ويقال تيد زيد. وتيدد: ع. * (فصل الثاء) * * الثأد، محركة: الثرى، والندى،