قد تعفى بعدنا عاذب * ما به ناد ولا قارب النادي: الذي يجلس في الندى. والقارب: الوارد. وقال الجعدي:
أشب لها فرد خلا بين عاذب * وبين جماد الجن بالصيف أشهرا (عاذمة) بالميم أيضا (1) على وزن فاعلة: ردهة مذكورة في رسم ضرية، وفي رسم البكرات قال امرؤ القيس:
غشيت ديار الحي بالبكرات * فعاذمة فبرقة العيرات وعارمة بالراء: موضع آخر، مذكور في موضعه.
(العارض) على لفظ العارض من السحاب: جبل باليمامة. وروى إبراهيم الحربي قال: (؟ ا) محمد بن أحمد، عارمة بن ملازم، عن عبد الله بن زيد، قال: رفع لرسول الله صلى الله عليه وسلم عارض اليمامة (2)، فقال للعلاء من الحضرمي: انظر الثقايا الأربع، فانظر الثنية اليسرى فخذها، فبلغ عني. قال ابن شبة: العارض: جبل اليمامة، والعرض: واديها.
(عارم) بكسر الراء على وزن فاعل من العرامة: سجن بمكة، قال كثير:
تخبر من لاقيت أنك عائذ * بل العائذ المسجون في سجن عارم يعني محمد بن الحنفية، وكان ابن الزبير سجنه، وكان ابن الزبير أيضا قد سجن ابنه حمزة، وقيده هناك (3)، لما عزله عن البصرة، وطالبه بخراجها، فقال: وفد على قومي، فوصلتهم وقال الشاعر:
إن الندى والمجد إن جئته * والحامل الثقل عن الغارم والفاعل المعروف في قومه * مكبل في السجن من عارم