والقصب عروق الرئة.
والقصب مخارج الماء من العيون وهذا على معنى التشبيه.
والقصاب المزامير.
قال:
وشاهدنا الجل والياسمي ن * والمسمعات بقصابها ومن الباب القصائب الذوائب واحدتها قصيبة.
ويقال القصابة الخصلة من الشعر.
(قصد) القاف والصاد والدال أصول ثلاثة يدل أحدها على إتيان شيء وأمه والآخر على كسر وانكسار والآخر على اكتناز في الشيء.
فالأصل قصدته قصدا ومقصدا.
ومن الباب أقصده السهم إذا أصابه فقتل مكانه وكأنه قيل ذلك لأنه لم يحد عنه.
قال الأعشى:
فأقصدها سهمي وقد كان قبلها * لأمثالها من نسوة الحي قانصا ومنه أقصدته حية إذا قتلته.
والأصل الآخر قصدت الشيء كسرته.
والقصدة القطعة من الشيء إذا تكسر والجمع قصد.
ومنه قصد الرماح.
ورمح قصد وقد انقصد.
قال:
ترى قصد المران تلقى كأنها * تذرع خرصان بأيدي الشواطب والأصل الثالث الناقة القصيد المكتنزة الممتلئة لحما.
قال الأعشى: