(قنت) القاف والنون والتاء أصل صحيح يدل على طاعة وخير في دين لا يعدو هذا الباب.
والأصل فيه الطاعة يقال قنت يقنت قنوتا.
ثم سمى كل استقامة في طريق الدين قنوتا وقيل لطول القيام في الصلاة قنوت وسمى السكوت في الصلاة والإقبال عليها قنوتا.
قال الله تعالى * (وقوموا لله قانتين البقرة 238) *.
(قنح) القاف والنون والحاء ليس هو عندنا أصلا.
على أنهم يقولون قنح الشارب إذا روى فرفع رأسه ريا.
وهذا من قمح من باب الإبدال وقد مر ذكره.
ومن طرائف ابن دريد قنحت العود قنحا عطفته قال والقناح المحجن بلغة أهل اليمن.
(قند) القاف والنون والدال كلمتان زعموا أنهما صحيحتان.
قالوا القند عربي يقولون سويق مقنود ومقند.
والكلمة الأخرى القندأوة قالوا هو السيء الخلق.
(قنر) القاف والنون والراء كلمة القنور الضخم الرأس.
(قنس) القاف والنون والسين أصيل صحيح يدل على ثبات شيء.
من ذلك القنس منبت كل شيء وأصله.
قال:
* في قنس مجد فات كل قنس *