عذافرة ضبطاء تخدي كأنها * فنيق غدا يحوي السوام السوارحا وفي الحديث: أنه سئل عن الأضبط (ضبع) الضاد والباء والعين أصل صحيح يدل على معان ثلاثة أحدها جنس من الحيوان والآخر عضو من أعضاء الإنسان والثالث صفة من صفة النوق فالأول الضبع وهي معروفة والذكر ضبعان وفي الحديث: (فإذا هو بضبعان أمدر) ثم يستعار ذلك فيشبه السنة المجدبة به فيقال لها الضبع وجاء رجل فقال يا رسول الله أكلتنا الضبع أراد السنة التي تسميها العرب الضبع كأنها تأكلهم كما تأكل الضبع قال:
أبا خراشة أما أنت ذا نفر * فإن قومي لم تأكلهم الضبع وأما العضو فضبع اليد واشتقاقها من ضبع اليد وهو المد والعرب تقول ضبعت الناقة وضبعت تضبيعا كأنها تمد ضبعيها قال أبو عبيد الضابع التي ترفع ضبعها في سيرها ومما يشتق من هذا الاضطباع بالثوب أن يدخل الثوب من تحت يده اليمنى فيلقيه على منكبه الأيسر ومنه الضباع وهو رفع اليدين في الدعاء قال رؤبة: