معجم مقاييس اللغة - أبو الحسين أحمد بن فارس زكريا - ج ٣ - الصفحة ١٠٦
(سنط) السين والنون والطاء ليس بشيء إلا السناط وهو الذي لا لحية له (سنع) السين والنون والعين إن كان صحيحا فهو يدل على جمال وخير ورفعة يقال شرف أسنع أي عال مرتفع وامرأة سنيعة أي جميلة (سنف) السين والنون والفاء أصل يدل على شد شيء أو تعليق شيء على شيء فالسناف خيط يشد من حقو البعير إلى تصديره ثم يشد في عنقه قال الخليل السناف للبعير مثل اللبب للدابة بعير مسناف وذلك إذا أخر الرجل فجعل له سناف يقال أسنفت البعير إذا شددته بالسناف ويقال أسنفوا أمرهم أي أحكموه ويقال في المثل لمن يتحير في أمره قد عي بالإسناف قال:
إذا ما عي بالأسناف قوم * من الأمر المشبه أن يكونا وحكى بعضهم سنفت البعير مثل أسنفت وأبي الأصمعي إلا أسنفت وأما السنف فهو وعاء ثمر المرخ يشبه آذان الخيل وهو من الباب لأنه معلق على شجرة وقال أبو عمرو السنف الورقة قال ابن مقبل:
* تقلقل سنف المرخ في جعبة صفر *
(١٠٦)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 ... » »»