ابن نزار: واسمه عمرو، وسمي بذلك لأن معدا نظر إلى نور النبي (صلى الله عليه وآله) في وجهه فقرب له قربانا عظيما وقال: لقد استقللت هذا القربان له لأنه قليل نزر.
ويقال: إنه اسم أعجمي، وكان رجلا هزيلا فدخل على شتاسف فقال: هذا نزار.
ابن معد: وسمي بذلك لأنه كان صاحب حروب وغارات على اليهود، وكان منصورا مظفرا.
ابن عدنان: لأن أعين الحي كلها كانت تنظر إليه.
وروي عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال: " إذا بلغ نسبي إلى عدنان فأمسكوا " (1).
وعنه (عليه السلام): " كذب النسابون، قال الله تعالى: * (وقرونا بين ذلك كثيرا) * (2) " (3).
قال القاضي عبد الجبار: المراد بذلك أن اتصال الأنساب غير معلوم، فلا يخلو إما أن يكون كاذبا أو في حكم الكاذب (4).
وقد روي أنه انتسب إلى إبراهيم (عليه السلام) (5).
أم سلمة رضي الله عنها: سمعت النبي (صلى الله عليه وآله) يقول: " معد بن عدنان بن أدد - وسمي أددا لأنه كان ماد الصوت كثير العنن - بن زيد بن ثرا بن أعراق الثرى ".
قالت أم سلمة رضي الله عنها: زيد: هميسع، وثرا: نبت، وأعراق الثرى:
إسماعيل بن إبراهيم (عليهما السلام) ".
قالت: ثم قرأ (عليه السلام): * (وعادا وثمودا وأصحاب الرس) * الآية " (6) ن ه‍ (7).
واعتمد النسابون وأصحاب التواريخ أن عدنان هو: أد، بن أدد، بن اليسع، ابن الهميسع، بن سلامان، بن نبت، بن حمل، بن قيذار، بن إسماعيل.
وقال ابن بابويه: عدنان بن أد، بن أدد، بن زيد، بن نفدد، بن يقدم، بن الهميسع، بن نبت، بن قيذار، بن إسماعيل (8).