قيل كان علامة بالنسب.
قال أبو داوود: لا بأس به.) وعن ابن معين قال: ليس بشيء.
قلت: حديثه متفق عليه، لكن له ما ينفرد به وينكر عليه.
فمن ذلك: عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة مرفوعا: قضى باليمين مع الشاهد. أخرجه النسائي.
وقال محمد بن عوف: إن أحمد بن حنبل قال: ليس في الباب أصح من هذا الحديث.
وبه عن النبي صلى الله عليه وسلم: اتقوا المجذوم كما يتقى الأسد. وهذا بما لم يتابع عليه.
أما: مغيرة بن عبد الرحمن المخزومي.
فسيذكر في الطبقة الآتية.
4 (مفضل بن صالح ت.))