المشرع الروي في مناقب آل أبي علوي: لمحمد بن أبي بكر الشلي باعلوي. جزآن. طبع في مصر 1319 ه‍.
مشهد العيان بحوادث سورية ولبنان: لميخائيل مشاقة. طبع في مصر 1908.
المصابيح: لابي العباس أحمد بن إبراهيم الحسني، من علماء الزيدية باليمن. في السيرة النبوية ثم أخبار الخلفاء الراشدين فمن بعدهم إلى " أخبار الامام أبي عبد الله يحيى بن زيد ابن علي عليه السلام، وخروجه " ولم يكمل خبر خروج يحيى. وجاء فيه بعد ذلك: " قال أبو الحسن علي بن بلال رحمه الله: كان الشريف أبو العباس رحمه الله ونضر وجهه قد بلغ في تصنيفه هذا الكتاب إلى هذا الموضع، فحال بينه وبين إتمامه قضاء الله الذي لا مفر منه ولا مهرب، فسألنا بعض الأصحاب أيده الله بطاعته إتمامه على حسب ما ابتدأ فأجبت إلى ملتمسه وهذا حين أبدأ به " ويكمل خروج يحيى إلى خروج " الناصر للحق أبي محمد الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين " وفي آخره:
" وكان فراغ ذلك يوم السبت عشية -؟ - في شهر صفر سنة 1064 " مخطوط، اقتنيته.
مصادر الدراسة الأدبية: ليوسف أسعد داغر. جزآن منه، طبع أولهما في صيدا 1950 والثاني في بيروت 1956.
مصادر الشعر الجاهلي وقيمتها التاريخية: لناصر الأسد. طبع في مصر 1956.
مصارع العشاق: للسراج القاري. طبع في الجوائب 1301 ه‍.
مصر الظافرة: لعبد الرحمن زكي. طبع بمصر 1946.
مصر في القرن التاسع عشر: لأدوار جوان. نقله إلى العربية محمد مسعود. طبع في مصر 1350 / (1931).
مطالع البدور في منازل السرور: لعلاء الدين البهائي الغزولي. جزآن. طبع في مصر 1299 - 1300 ه‍.
مطالع السعود = مختصر تاريخ الشيخ عثمان.
المطرب من أشعار أهل المغرب: لابن دحية. طبع بمصر 1954.
مطمع الأنفس: للفتح بن خاقان. طبع الجوائب 1302 ه‍.
مع الشعراء المعاصرين: لمحمد عبد المنعم خفاجة. طبع في مصر 1956.
المعارف: لابن قتيبة الدينوري. طبع في مصر 1353 / 1934.
معالم الايمان، في معرفة أهل القيروان: لعبد الرحمن بن محمد الدباغ، مع استدراكات عليه لابي القاسم بن عيسى بن ناجي. أربعة أجزاء. طبع في تونس 1320 ه‍.
معاني الشعر: لسعيد بن هارون الأشنانداني. طبع في دمشق 1340 / 1922.
المعاني الكبير = كتاب المعاني الكبير.
معاهد التنصيص على شواهد التلخيص: لعبد الرحيم بن أحمد العباسي. أربعة أجزاء طبع في