الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٦ - الصفحة ٢٨٣
* (ابن الشباط التوزري) * (618 - 681 ه‍ = 1221 - 1282 م) محمد بن علي بن محمد بن علي بن عمر، أبو عبد الله، المصري التوزري ويقال له ابن الشباط: أديب متفنن، يعد من علماء هندسة الري وتوزيع المياه.
من أهل توزر (من بلاد قسطيلة بأقصى إفريقية) مولده ووفاته فيها. ولي بها القضاء ودرس مدة بتونس. ويقال له المصري لان أحد جدوده استوطن القاهرة زمنا. من كتبه (صلة السمط وسمة المرط - خ) أربعة أجزاء كبيرة في الأدب والتاريخ، جعله شرحا لتخميس (القصيدة الشقراطيسية) في السيرة.
ومنه في الرباط (110 أوقاف) مخطوطة كتبت سنة 715 تنقص المجلد الأول وله (الغرة اللائحة - خ) في مكتبة الصادق النيفر، بتونس، و (سمط اللآل - خ) في التاريخ، منه نسخة في مكتبة المدرسة الخلدونية، بتونس. ألفه لسبب غريب وهو أنه رأى جديا أسود غرته بيضاء وفيها ما يقرأ بالأسود (محمد) فنظم فيه شعرا وألف كتابا (1).
* (ابن شداد) * (613 - 684 ه‍ = 1217 - 1285 م) محمد بن علي بن إبراهيم، أبو عبد الله، عز الدين ابن شداد الأنصاري الحلبي: مؤرخ، من رؤساء الكتاب.
ولد بحلب وقام برحلة إلى حران ومصر.
وناب عن الملك السعيد بركة خان في مأتم الملك الظاهر بيبرس، في دمشق، سنة 676 وكان معظما عند الأمراء محبوبا لديهم.
تولى ديوان الرسائل عند هولاكو وغيره من الملوك، واستوطن الديار المصرية بعد استيلاء التتار على حلب. وتوفي بالقاهرة. له (الاعلاق الخطيرة في ذكر أمراء الشام والجزيرة - ط) جزآن منه عن دمشق وحلب، ولم ينشر قسم الجزيرة، و (سيرة الملك الظاهر) و (تاريخ حلب) (1).
* (الشاطبي) * (601 - 684 ه‍ = 1204 - 1285 م) محمد بن علي بن يوسف، أبو عبد الله، رضي الدين الأنصاري الشاطبي:
عالم باللغة. له تصانيف، منها (حواش) على صحاح الجوهري وغيره، في مجلدات، قال المقري: رأيت بخطه كتبا كثيرة بمصر وحواشي مفيدة في اللغة وعلى دواوين العرب. مولده في بلنسية. ووفاته بالقاهرة. وهو أستاذ أبي حيان النحوي (2).
* (ابن دقيق العيد) * (625 - 702 ه‍ = 1228 - 1302 م) محمد بن علي بن وهب بن مطيع، أبو الفتح، تقي الدين القشيري، المعروف كأبيه وجده بابن دقيق العيد: قاض، من أكابر العلماء بالأصول، مجتهد. أصل أبيه من منفلوط (بمصر) انتقل إلى قوص، وولد له صاحب الترجمة في ينبع (على ساحل البحر الأحمر) فنشأ بقوص، وتعلم بدمشق والإسكندرية ثم بالقاهرة. وولي قضاء الديار المصرية سنة 695 ه‍، فاستمر إلى أن توفي (بالقاهرة). له تصانيف، منها (إحكام الاحكام - ط) مجلدان، في الحديث، و (الالمام بأحاديث الاحكام - ط) صغير، و (الامام في شرح الالمام - خ) الجزء الأول منه، في الأزهرية، من نحو 20 جزءا، ويقال إنه لم يتمه، وله (الاقتراح في بيان الاصطلاح - خ) و (تحفة اللبيب في شرح التقريب - ط) و (شرح الأربعين حديثا للنووي - خ) و (اقتناص السوانح) فوائد ومباحث مختلفة، و (شرح مقدمة المطرزي) في أصول الفقه، وكتاب في (أصول الدين). وكان مع غزارة علمه، ظريفا، له أشعار وملح وأخبار (1).
* (ابن الطقطقي) * (660 - 709 ه‍ = 1262 - 1309 م) محمد بن علي بن محمد ابن طباطبا العلوي، أبو جعفر، المعروف بابن الطقطقي: مؤرخ بحاث ناقد. من أهل الموصل. خلف أباه (سنة 672 ه‍) في نقابة العلويين بالحلة والنجف وكربلاء، وتزوج بفارسية من خراسان. وزار مراغة (سنة 696) وعاد إلى الموصل، فألف فيها (سنة 701) كتابه (الفخري في الآداب السلطانية والدول الاسلامية - ط) وقدمه إلى واليها (فخر الدين عيسى بن

(١) الرحلة العياشية ٢: ٢٥٣ وصدور المشارقة - خ. وفيه:
مولده بقسنطينة. وشجرة النور ١٩١ وفي كشف الظنون ١٣٣٩ ذكر القصيدة الشقراطيسية. وانظر مجلة المناظر، الصادرة في باريس: مارس ١٩٦٢.
(١) البداية والنهاية ١٣: ٣٠٥ ومرآة الجنان ٤: ٢٠١ والفهرس التمهيدي ٣٢٢ وسمي فيه (محمد بن إبراهيم) كما في شذرات الذهب ٥: ٣٨٨ وفي دائرة المعارف الاسلامية ١: ٢١١ أنه كثيرا ما يختلط اسمه ببهاء الدين ابن شداد (يوسف بن رافع). قلت: ومن هذا ما وقع في كشف الظنون ١: ١٢٥ إذ جعل كتاب (الاعلاق الخطيرة) من تأليف يوسف بن رافع. وفي مجلة المشرق ٣٣: ١٦١ - ٢٢٣ بحث للقس شارل لودي، في كتاب (الاعلاق الخطيرة) سمي فيه مؤلفه (عبد الله بن محمد بن علي) وهو في. S. Brock ٨٨٣: ١ (محمد بن إبراهيم بن علي، أو محمد بن علي بن إبراهيم) كما في إعلام النبلاء ٤: ٥٢٥ والوافي ٢: ٣ و ٤: ١٨٩ وفي تعليق للدكتور صلاح المنجد أن (تاريخ حلب) الوارد في الترجمة، هو قسم من (الاعلاق).
(٢) نفح الطيب، طبعة بولاق ١: ٥١٢ وبغية الوعاة ٨٣ ونعته المقريزي، في السلوك ١: ٧٣٠ بالنحوي اللغوي (المؤرخ) وإنما المؤرخ سميه ومعاصره (ابن شداد) المتقدمة ترجمته قبل هذه. تقدم خطه مع (أحمد بن محمد، ابن خلكان).
(١) الدرر الكامنة ٤: ٩١ ومفتاح السعادة ٢: ٢١٩ وفوات الوفيات 2: 244 وخطط مبارك 14: 135 والطالع السعيد 317 وفيه - ص 237 - ما مؤداه أن جد أبيه كان عليه طيلسان شديد البياض في يوم عيد، فقيل: كأنه دقيق العيد، فلقب به. ورونق الألفاظ - خ.
وشذرات الذهب 6: 5 وفي إحكام الاحكام 1: 14 - 43 طبعة مصر سنة 1372 ه‍، ترجمة واسعة له.
و 66: 2. S, (63) 75: 2. Brock.
(٢٨٣)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 ... » »»