الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٦

(ميارة الصغير)، و (تنبيه المغتربين على حرمة التفرقة بين المسلمين)، و (تكميل المنهج للزقاق - خ) أرجوزة، في خزانة الرباط (1040 د) (1).
* (الصباغ) * (990 - 1076 ه‍ = 1582 - 1666 م) محمد بن أحمد بن محمد الصباغ لقبا، العقيلي نسبا: عالم بالحساب والفرائض. أصله من مكناس. نشأ وتوفي بفاس. من كتبه (سلك فرائد اليواقيت، في الحساب والفرائض والمواقيت - ط) و (كشف قناع الالتباس عن بعض ما تضمنته من البدع مدينة فاس) و (إدراك البغية - خ) في شرح المنية لابن غازي، في الحساب (2).
* (محمد الأحسائي) * (.. - 1083 ه‍ =.. - 1672 م) محمد بن أحمد الأحسائي: فاضل، من فقهاء الحنفية: من أهل الأحساء (بنجد) سكن بغداد وتوفي بها. له كتب، منها (حاشية على شرح الألفية للجلال السيوطي - خ) و (شرح تهذيب المنطق) و (شرح القدوري) في الفقه، وكتاب في (التعريفات) (3).
* (الخلوتي) * (.. - 1088 ه‍ =.. - 1678 م) محمد بن أحمد بن علي البهوتي الخلوتي: فقيه حنبلي مصري. له (تحريرات) على الاقناع وعلى المنتهى، في الفقه، جردت بعد موته من هامش نسخته فبلغت (حاشية الاقناع) اثني عشر كراسا و (حاشية المنتهى) أربعين كراسا، و (التحفة - خ) رسالة في السيرة النبوية و (كشف اللثام عن شرح شيخ الاسلام، على إيساغوجي - خ) في المنطق، جرده من تعاليق شيخه الشهاب أحمد بن محمد الغنيمي الأنصاري على نسخته من شرح زكريا الأنصاري لإيساغوجي. عندي بخطه (1).
* (الجزائري) * (.. - بعد 1110 ه‍ =.. - بعد 1698 م) محمد بن أحمد الشريف الجزائري:
متأدب. له (مسك الحبوب في بعض ما نقل من أخبار أبي أيوب - خ) رسالة، في الرياض (13 ورقة) عن مكتبة عارف حكمت (227 تاريخ) فرغ من تأليفها سنة 1110 (2).
* (الطرسوسي) * (.. - 1117 ه‍ =.. - 1705 م) محمد بن أحمد بن محمد الطرسوسي:
فقيه حنفي، له اشتغال بالتفسير. من كتبه (تقريرات على كتاب المرآة - ط) في أصول الفقه الحنفي، و (حاشية - ط) على مرقاة الوصول، لملا خسرو، و (تفسير سورة لقمان - خ) و (تفسير سورة الفاتحة وسورة العصر وسورة الكوثر - خ) (1).
* (المهدي الزيدي) * (1047 - 1130 ه‍ = 1637 - 1718 م) محمد بن أحمد بن الحسن بن القاسم، من نسل الهادي إلى الحق:
صاحب (المواهب) من أئمة الزيدية.
من البطاشين الجبابرة. بويع بعد وفاة محمد بن إسماعيل (سنة 1097) عقب خلاف وحروب. وانتظم له عقد الدولة اليمانية كأسلافه، لولا ثورة قام بها بعض أقربائه عليه، فاستمر إلى أن خلع نفسه سنة 1129 وكان جبارا شديدا على رعيته وجنده: قتل ابنا له في جرم يسير إرهابا للناس! وبنى بلدة في ناحية رداع سماها (مدينة الخضر) فبلغت 1200 دار، ثم هدمها. وعمر (المواهب) في مشارف ذمار، فاشتهر بصاحب المواهب. وأقام وتوفي ودفن فيها.
قال الشوكاني: كان سفاكا للدماء بمجرد الظنون والشكوك، وقد قتل عالما بذلك السبب. وكان يميل إلى أهل العلم، وله تصنيف سماه (الشمس المنيرة) نقل فيه مسائل من مؤلفات جد أبيه،

(١) صفوة من انتشر ١٤٠ والتيمورية ٣: ٢٩٧ وسلوة الأنفاس ١: ١٦٥ - ١٦٧ والأزهرية ٢: ٣٠٤ وسركيس ١٨٢١.
(٢) إتحاف أعلام الناس ٤: ٤١ وصفوة من انتشر ١٤٥ و ٧٠٧: ٢. S. Brock وفهرس المؤلفين ٤٦٢ وسلوة الأنفاس ١: ٢٣٩ وهو فيه (البو عقيلي نسبا) وهو في مناقب الحضيكي ٢: ٤٦ (البعقيلي الأصلي) قلت: النسبة هنا إلى بلد بعقيلة، كما جاء في ترجمة عبد الرحمن بن عمرو البعقيلي، في المناقب أيضا، فلعل البلد منسوب إلى (بني عقيل).
(3) خلاصة الأثر 4: 313 وتاريخ العراق بين احتلالين 5:
107 وخزائن الأوقاف 4.
(1) خلاصة الأثر 3: 390 ودار الكتب 5: 130 و 420: 2. S. Brock.
(2) مخطوطات الرياض، عن المدينة، القسم الثاني: ص 82.
(1) كشف الظنون 1657 ومعجم المطبوعات 1238 والخزانة التيمورية 3: 182.

(١٢)