الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٤ - الصفحة ٨٤
أعشى ربيعة (... - نحو 100 ه‍ =... - نحو 718 م) عبد الله بن خارجة بن حبيب (أو خبيب) من بني أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان: شاعر. اشتهر في أيام بني مروان بالشام. له مدح في بشر بن مروان وعبد الملك بن مروان، وسليمان بن عبد الملك.
عبد الله بن خازم (... - 72 ه‍ =... - 691 م) عبد الله بن خازم بن أسماء بن الصلت السلمي البصري، أبو صالح: أمير خراسان. له صحبة. كان من أشجع الناس. أسود اللون كثير الشعر، يتعمم بعمامة خز سوداء، يلبسها في الجمع والأعياد والحرب، ويقول: كسانيها رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال البغدادي: هو أحد غربان العرب في الاسلام. له فتوحات وغزوات. ولي إمرة خراسان لبني أمية، واستمر عشر سنين. وفي أيامه كانت فتنة ابن الزبير، فكتب إليه ابن خازم بطاعته، فأقره على خراسان، فبعث إليه عبد الملك بن مروان يدعوه إلى طاعته، فأبي. فلما قتل مصعب بن الزبير بعث إليه عبد الملك برأسه، فغسله وصلى عليه، ثم انتقض عليه أهل خراسان، فقتلوه، وأرسلوا رأسه إلى عبد الملك.
عبد الله بن خلف (... - 36 ه‍ =... - 656 م) عبد الله بن خلف بن أسعد بن عامر الخزاعي: من الكتاب في صدر الاسلام.
وهو والد " طلحة الطلحات ". كان كاتبا على ديوان البصرة لعمر، ثم لعثمان. وشهد يوم الجمل مع عائشة. وقتل فيه (1).
ابن بصيلة (552 - 598 ه‍ = 1158 - 1202 م) عبد الله بن خلف بن رافع بن ريس المسكي الشارعي المصري، أبو محمد، المعروف بابن بصيلة: مؤرخ من العلماء بالحديث. مصري. أصله من " مسكة " من قرى عسقلان، على الساحل. ومولده ومسكنه في الشارع (بظاهر القاهرة خارج باب زويلة) كتب كثيرا وخرج لنفسه ولغيره، وجمع " مجاميع " مفيدة، منها " تاريخ مصر " قال ابن الأنماطي: أجاد فيه، وهو مسودة. وقال ابن الصابوني:
عجز عن إكماله لضائقته. وقال ياقوت:
مات وهو في مسوداته قد عجز أن يبيضها لفقره فبيع على العطارين لصر الحوائج؟
على الطريقة البدوية. من أهل نجد. أكثر نظمه في الغزل والتشبيب. قال خالد الفرج: شعره ديوان أحوال البادية جمع فأوعى من وصف أحوال البدو في السلم والحرب والعادات والحل والترحال.
وأورد ما وصل إليه من نظمه، فجاء في 70 صفحة. وكان من أنصار آل سعود أيام حروبهم مع آل رشيد. وولاه الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن إمارة الحضر في هجرة " نفي " في عالية نجد. وكان من أهلها. وتوفي بها عن نحو 80 عاما (1).
السالمي (... - 1332 ه‍ =... - 1914 م) عبد الله بن حميد بن سلوم السالمي، أبو محمد: مؤرخ فقيه، من أعيان الإباضية. انتهت إليه رياسة العلم عندهم في عصره. مولده ووفاته في عمان. وكان ضريرا. من تصانيفه " جوهر النظام في علمي الأديان والاحكام - ط " أرجوزة، و " تحفة الأعيان في تاريخ عمان - ط " جزآن، و " حاشية الجامع الصحيح للربيع ابن حبيب الفراهيدي - ط " الأول والثاني منه، وهو في أربعة أجزاء، و " طلعة الشمس - خ " ألفية في أصول الفقه، و " شرح طلعة الشمس - ط " جزآن و " بهجة الأنوار - ط " وهو شرح أرجوزة له في أصول بالدين سماها " أنوار العقول " و " بلوغ الامل - خ " منظومة في أحكام الجمل فبي الاعراب. وغير ذلك (1).
عبد الله بن حنظلة = عبد الله بن عبد عمرو 63.
ابن حيدر (... - 582 ه‍ =... - 1186 م) عبد الله بن حيدر بن أبي القاسم القرويني، أبو القاسم: فقيه، من رجال الحديث. أصله من قزوين. رحل إلى خراسان، واستوطن همذان، وتوفي بها.
له كتب، منها كتاب " مشيخته " ترجم فيه شيوخه الذين أخذ عنهم أو أجازوه (2).
الحسين آبادي (... - 1107 ه‍ =... - 1695 م) عبد الله بن حيدر الكردي الحسين آبادي: باحث هندي. صنف بالعربية " حاشية - خ " في أوقات بغداد، على حاشية لرسالة الآداب العضدية (3)

(١) المحبر ٣٧٧ والإصابة، ت ٤٦٤١ وورد اسمه في وفيات الأعيان ١: ٢٦٢ " عبيد الله " كما في القاموس:
مادة طلح، وليس بصواب، كما حققه الزبيدي في التاج: أول الصفحة ١٩٢ من الجزء الثاني، وفيه سبب تسمية ابنه بطلحة الطلحات.
(١) ديوان النبط ١: ١٩٤ - ٢٦٦. وعنه أخذت تاريخ وفاته. ثم قرأت في مخطوطة " شذا الند " أنه كان يلقب " عبيلة " ووفاته سنة ١٣٥٢ ه‍ (١٩٣٣ م)؟
وسماه " عبد الله بن سبيل " نسبة إلى جده.
(١) جوهر النظام وانظر ٨٢٣: ٢. S. Brock ونهضة الأعيان ٩٩ وفيه ضبط اسم جده بالشكل " حميد "؟ قلت: اجتمعت باين له، في الدمام سنة ١٣٧٦ بعد غارة الإنجليز على بلادهم، فأخبرني بأن وفاة أبيه، كانت في قرية " تنوف " قرب نزوى، في سفح الجبل الأخضر، من أراضي عمان وعلمت منه أنه جمع " ذيلا " لتاريخ أبيه " تحفة الأعيان ".
(٢) طبقات الشافعية ٤: ٢٣٤ والرسالة المستطرفة ١٠٦ ولسان الميزان ٣: ٢٨٠.
(3) الكشاف لطلس. 202 الرقم 2795 والمستدرك على الكشاف 221، 379.
(٨٤)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 ... » »»