التلاوة وكثرة الترداد) ذكر في مقدمته سائر تصانيفه منها بيان الألفاظ لأعيان الحفاظ قصيدة لامية، ونظم الجمان في تجويد القرآن أيضا لامية، وتصريح الرموز في القراءات العشر وشرحه الموسوم بتسريح البروز، ورسوخ اللسان في حروف القرآن أيضا لامية ألفية ذكر في ج 1 ص 571 الذي نظمه باسم السلطان سليمان في (959) ولم يذكر هناك اسم الناظم خطيب الرومي ونسخة الفيوض في مكتبة الملك بطهران كل صفحاتها مجدولة في أربع مربعات عرضا وست طولا والكل أربع وعشرين مربعا في كل صفحة من أول الكتاب إلى آخره غير ثلاث صفحات لمقدمته.
صفحة 1308 سطر 9: وفي نسخة قديمة عند الشيخ إبراهيم بن علي الكلباسي النجفي في آخر لفظ وجد ذكر صورة خط المصنف بأنه صرح باسمه ونسبه وذكر أنه فرغ من هذا الجزء في ذي الحجة سنة 768 ثم بدأ في الجزء الآخر بعد تكرر التسمية بلفظ الواحد تبركا باسمه تعالى.
صفحة 1308 سطر 25: أول شرح الديباجة وما توفيقي الا بالله عليه توكلت وصلى الله على خير خلقه محمد واله وصحبه أجمعين الحمد لله وسلامه على عباده الذين اصطفى وبميامنهم يزول علق الريب وتحصيل طمأنينة اليقين والشفاء والنسخة في خزانة كتب مولينا الميرزا محمد الطهراني في سامراء.
صفحة 1310 سطر 10 في الرضوية نسخة كتابتها سنة 969 ونسخة في همدان عند ميرزا إسماعيل بن.. أخ ميرزا إبراهيم تاريخ كتابتها سنة 548 وهي تامة.
صفحة 1312 سطر 16: ويسمى المختصر هذا بالفصول الايلاقية كما مر وشرح هذا المختصر لشمس الدين محمد بن محمود الآملي صاحب نفايس الفنون نسخته في مدرسة فاضل خان بالمشهد الرضوي.
صفحة 1313 سطر 3: وشرح كلياته نجم الدين احمد ابن أبي بكر محمد النقجواني صاحب شرح الإشارات الموسوم بزبدة النقص ذكره صاحب تلخيص الآثار عند ذكر نقجوان.
صفحة 1313 سطر 3: نسخة التوضيحات في مدرسة فاضل خان بالمشهد الرضوي.