" انجم فروزان " أنه مأخوذ من تاريخ قم للميرزا على أكبر الفيضي الذي ألف في سنة 1303.
[849] (تحفة الفحول في شرح معرب الفصول) أصله للطوسي ومعربه لمحمد بن علي الجرجاني، وشرح المعرب بالعربية لمحمد بن أحمد الشهير بخواجكي الشيرازي. ذكره بعض من رآه.
[850] (تحفة الفضلاء في بيان اشتباه بلغة العقلاء) للشيخ محمد حسن بن محمد حسين السردرودي المولود سنة 1306 مؤلف " ترجمة العلياري " المذكورة في ج 4 ص 161.
[851] (التحفة القدسية في أحكام الصلاة اليومية) من أول الصلاة إلى آخرها استدلاليا على نحو الاختصار لبعض المتأخرين، واختار فيه وجوب صلاة الجمعة في يومها عينا وكفاية وجود الفقيه الجامع لشرائط الفتوى. قال ما لفظه: ولا يشترط في وجوبه العيني حضور الامام أو نائبه الخاص بل يكفي العام وهو الفقيه الجامع للشرائط. والنسخة موجودة في مكتبة الحسينية التسترية في النجف.
[852] (التحفة اللارية) رسالة فارسية في أصول الدين مختصرا ثم الفروع من أول الطهارة إلى آخر الديات مبسوطا، يقرب من عشرة آلاف بيت. للميرزا محمد بن عبد النبي الاخباري المتوفى سنة 1232، ألفه في لار بالتماس بعض الأحبة وفرغ منه في 19 شوال سنة 1212 وأورد مادة التاريخ في هذا الشطر " سال تاريخ بين هدايت خلق ". وتاريخ كتابة النسخة الموجودة عند الشيخ عز الدين الجزائري 12 صفر 1252.
[853] (تحفة المؤمن) للمولى احمد الدامغاني معاصر فتح علي شاه ونزيل بلوك چناران، في كتب الشيخ علي أكبر النهاوندي في المشهد. وله " مخوف المؤمنين " أيضا فارسي في المعاصي الكبيرة.