(26: الواحد لا يصدر منه الا الواحد) للميرزا إبراهيم الحسيني الهمداني معاصر البهائي، والنسخة بخط محمد تقي بن محمد صادق الموسوي في 1095 عند الشيخ علي أكبر المروج بمشهد خراسان وهي مختصرة ذكر فيها، [أن الحكيم بهمن يار طلب عن أستاذه الشيخ الرئيس البرهان على أن الواحد الحقيقي لا يصدر عنه إلا الواحد فكتب الشيخ في الجواب: أن الواحد الحقيقي لو كان مصدرا لامرين كألف وباء مثلا كان مصدرا لألف ولما ليس ألف] واعترض الكاتبي وغيره على كلام شيخ الرئيس وردهم الميرزا إبراهيم بهذه الرسالة.
(27: الواحد لا يصدر عنه الا الواحد) لابن سينا والترجمة الفارسية لضياء دري. ط ضمن خمس رسائل حكمية لابن سينا. طهران 1372 في 70 ص.
(28: الواحد لا يصدر منه الا الواحد) للشيخ سليمان بن أحمد آل عبد الجبار القطيفي نزيل مسقط، المتوفي 1266 ذكرها في " أنوار البدرين ".
(29: الواحد لا يصدر منه الا الواحد) لشيخنا الميرزا فتح الله الشهير بشيخ الشريعة الأصفهاني النجفي المتوفي بها ع 2 - 1339 فرغ منها 11 ج 2 - 1337 وسمعت أنها طبعت بإيران مع " إنارة الحالك " ذ 2: 353.
(30: الواحد لا يصدر منه الا الواحد) لنصير الدين الطوسي والنسخة بخط عبد الرحيم بن محمد علي التستري كتبها في سفر المشهد 1304 أثبت فيها: أن الواحد يصدر منه أكثر من واحد، و " فائدة في صدور الكثرة عن الواحد " مع القول بأنه لا يصدر من الواحد إلا الواحد أيضا للخواجه نصير الدين 15: 31 - 32 و 16: 89.
(31: الواحد لا يصدر منه الا الواحد) للمولى نظر علي بن محمد محسن الگيلاني. أولها: [الحمد لله الذي أبدع العقل وأودع فيه الحقايق...] ألفها بأمر من يجب طاعته مولانا إبراهيم وطبق فيها كلام الحكيم مع قواعد الشرع القويم ورتبها على أصول، وفرغ من رسالته في معرفة النفس 1206 كما مرت ذ 21:
263، نسخة منها بخط محمد إبراهيم ابن الحاج آقا رضا ابن المشهدي جان بيك