المتوفى سنة سبع وتسعين وتسعمائة 997، كما في " كشف الحجب " - أو سنة ثمان وثمانين وتسعمائة - كما في غيره - والأصح الأخير. أوله: [حمديكه چون كلمات رباني بي غايتست شايستهء لطيفي است كه...]. وهو مطبوع وذكر في خطبته أنه أورد كثيرا من أخبار العامة الزاما لهم واختصره وسماه " خلاصة المنهج " كما مر وفرغ من بعض أجزائه - يعني سورة الأنفال - سنهء أربع وثمانين وتسعمائة 984 والنسخة بهذا التاريخ في خزانة (شيخنا الشيرازي) بسامراء، ورأيت بخطه " الاستبصار " فرغ منه ثامن شعبان سنة 973، امضائه: [ابن شكر الله فتح الله الشريف].
(8606: منهج الصادقين) للفاضل المتخلص ب‍ " آگه " صاحب " كفاية المهمات " (ذ 18: 102) أحال فيها معرفة حقيقة النية إلى كتابه هذا.
(8607: منهج الطاعات في واجبات الصلاة) للسيد محمد تقي النصير آبادي المجاز من والده ومن عمه ومن صاحب " الجواهر " كما مر في (1: 184 و 239 و 169) وتاريخ الجميع في سنة نيف وستين ومائتين والف. أوله: [الحمد لله الذي جعل الصلاة أفضل الطاعات ووسيلة النجاة...]. ومر له " رسالة في امامة الفاسق عند نفسه العادل عند مأمومه " في (11: 112).
(8608: منهج العابد) رسالة فتوائية خرج منه من الطهارة إلى آخر كتاب الصيام، للسيد علي بن رضا بحر العلوم، صاحب " البرهان " النجفي المتوفى بها 1298 نسخة ناقصة عند حفيده السيد جعفر بن السيد باقر بن السيد المصنف في النجف، لالتماس بعض من سئله، والنسخة التامة إلى آخر الصيام عند (الشيخ هادي كشف الغطاء).
(8609: منهج الفاضلين في معرفة الأئمة الكاملين) فارسي مبسوط في الإمامة، للشيخ محمد بن إسحاق بن محمد الحموي المدعو بفاضل الدين الأبهري، وفي أوله فهرس مبسوط. ولما كان لقبه فاضل الدين، والباب الثاني من الكتاب في أدلة الإمامة، مرتبا على خمس مناهج، سماه " منهج الفاضلين " ورتبه على مقدمة