التي تتلقى رسالة مستقلة باسم (رسالة الندامة في زاد القيامة) وفي بعض النسخ منتخبات من الرسالة المذكورة حسب ذوق الكتاب والجامعين للديوان، (راجع فهرست نسخه هاي خطى فارسي: 2559 - 2562).
(6149: مقدمة ديوان ناصر الدين شاه القاجار) المذكور في (9:
1155). لجامع الديوان عبد العلي المتخلص بواله، بن حاجي علي خان حاجب الدولة جاء فيها أنه جمعه عن خط الناظم من غير زيادة أو نقصان. أوله: [ستايش پاك يزدان را سزاست كه وجود اقدسش مبرا]. توجد بطهران (المجلس 5098) بخط محمد حسين الشيرازي، ج 1 / 1272 مذهبة. وطهران (سلطنتي 2866) تاريخ كتابتها تلك السنة المذكورة.
(6150: مقدمة ديوان نقيب الممالك) الحاج ميرزا أحمد الشيرازي المذكور في (9: 1220). توجد نسخة من ديوانه بطهران (المجلس 1082) مصدرة بمقدمة في شرح أحواله يظهر منها أنه أنشأت في حياة الناظم. أولها:
[نقيب الممالك وسالك مسالك هو العالم الكامل الأديب وجامع الفضائل]. وبأصفهان (الملية 11526) نسخة من ديوانه مصدرة بمقدمة في شرح أحواله جاء فيها أنه جمعت النسخة حسب أمر امام الجمعة بأصفهان.
(6151: مقدمة ديوان وحشى الجوشقاني) الكاشاني (م 1013) المذكور في (9: 1263). توجد نسخة من ديوانه بطهران (دانشگاه 2435) مصدرة بمقدمة منثورة في شرح أحواله لعلي أكبر بن غياث الدين منصور الانداءاني الأصفهاني المستوفي وزير نظام الدين اغور لو بيك يوزباشى. ثم تتلوها الغزل على ترتيب التهجي ورباعيتان في آخرها.
(6152: مقدمة ديوان وصالي المازندراني) محمد رضا المذكور في (9:
1269). توجد نسخة من ديوانه في (دانشگاه 2938) في أولها مقدمة من انشاء ناظمها في شرح أحوال نفسه حتى سنة 1309 في عشرين صفحة، وفيها إشارات تاريخية كثيرة حول تاريخ زمانه والحكومة القاجارية. أولها: [عزت وعظمت