خطب ودافع كل كرب.. وبعد، فانى توسمت في كتاب " السامي في الأسامي "..] نسخة مشوشة من " الإبانة " توجد في (الملك 3 / 312) ومعها " المصادر " للزوزني المؤرخة ذي القعدة 649 و " السامي " المؤرخ 650 ونسخة أخرى في (دانشگاه 1338) كتبها محمد بن طالويه بن محمد بقلم النستعليق في (21 ع 1 682) ومعها " السامي " و " الهادي " ويوجد كتاب آخر في اللغة ذكرت في مقدمته باني رتبت كتاب " الأسمى في الأسماء " لأحمد بن محمد الميداني وجعلتها على ترتيب الحروف ونحن نعلم أن " الأسمى " لولده السعيد فهذا من غلط الناسخ والظاهر أن صاحب الكتاب أما ان رتب السامي " للوالد أو " الأسمى " للولد، أوله: [الحمد لله الذي كرم بني آدم على الورى.. وذوي الفنون صنفوا أفنانا..]. نسخة مصححة محشية منها في (دانشگاه 170) كتبت بقلم النسخ في 1077 في 95 ورقا ونسخة أخرى عتيقة بقم عند السيد شهاب الدين التبريزي.
(7655: منتخب السامي في الأسامي) وهذا غير " الأسمى " المذكورة.
نسخة منه في (المجلس 5 / 5283 أو 4900) كتبت في القرن الحادي عشر ضمن المجموعة المؤرخة (1072 1082) وفي أول الكتاب، بعد ذكر الخطبة، فهرسا لمطالب الكتاب.
(7656: منتخب السلطان) انتخاب من اشعار السعدي والحافظ، لناصر الدين شاه القاجار (1264 1313). طبع بطهران على الحجر في 1289.
(7657: منتخب كتاب سليم بن قيس الهلالي) للشيخ عبد الحميد بن عبد الله طبع أيضا والحق بآخره تنبيهان نقل في أولهما عن المجلد الثاني من " ارشاد القلوب " للديلمي، حديث حذيفة بن اليمان، في قصة العقبة، وذكر ان هذا الحديث موجود أيضا في " التهاب نيران الأحزان ".
(7658: منتخب كتاب سليم بن قيس) للحاج سيد محمد علي الشاه عبد العظيمي طبع بإيران كما نقله بعض ولعله " منتخب المنتخب " فراجع ومر للمؤلف " منتخب الرجال ".