منتخب الدين بن بابويه وقد كتب هو الفهرس لأبي القاسم يحيى ابن النقيب أبى الفضل المذكور، ويروى في " المناقب " أيضا عن أبي منصور شهردار بن شيرويه ابن شهردار الديلمي المتوفى سنة 558، وعن فخر خوارزم أبى القاسم محمود بن عمر الزمخشري سنة 538، وعن أبي الحسن علي بن أحمد العاصمي، وعن برهان الدين أبى الحسن علي بن الحسين الغزنوي في داره ببغداد في سلخ (ع 1 سنة 544)، وأورده القمي في " الكنى والألقاب " بعنوان اخطب خوارزم ونقل ما في آخر مناقبه من مديح علي (ع) بقوله:
ان النبي مدينة لعلومه * وعلي الهادي لها كالباب لولا على ما اهتدى في مشكل * عمر الإصابة والهدى لصواب بالجملة لا شبهة في أنه يفضل عليا على غيره من الصحابة، وعده في " رسالة مشايخ الشيعة " منهم ولعله بمجرد تأليفه هذا استظهر تشيعه وإلا فهو من أعاظم العامة وله في مناقب أبى حنفية كتابا في أربعين بابا، كما أن لشيخه الزمخشري أيضا " شقائق النعمان في مناقب أبي حنيفة نعمان ".
(7254: كتاب المناقب) لأبي الحسن محمد بن أحمد بن علي بن الحسن ابن شاذان القمي، شيخ الكراجكي، وهو غير " مائة منقبة لأمير المؤمنين " ويسمى ب‍ " إيضاح دفائن النواصب " ويعرف ب‍ " الفضائل " ومر في (2: 494). كان عند الحاج مولى باقر، وينقل عنه في " الدمعة الساكبة " بعنوان " المناقب " ويوجد عند الشيخ أحمد البيان بأصفهان، كما ذكره في " خلد برين: 59 " ولعله اشترى نسخة الحاج ميرزا يحيى، وينقل عنه في " البحار " وقد طبع بإيران " المائة منقبة ".
(7255: كتاب المناقب) لأبي جعفر محمد بن أورمة القمي، ذكره النجاشي.
(7256: كتاب المناقب) لأبي جعفر محمد بن الحسن بن فروخ الصفار القمي، المتوفى بها سنة تسعين ومائتين 290، ذكره النجاشي (7257: كتاب المناقب) لأبي عمرو الزاهد محمد بن عبد الواحد المطرز الأبيوردي المعبر عنه بغلام ثعلب، وصاحب تغلب المتوفى سنة خمس وأربعين