لطيف كما ذكر في فهرست كتبه، وهو غير " نهج البيان في مناسك النسوان " كما يأتي، لأنه كتبه بأمر الشيخ أبي الكتائب أحمد بن محمد بن عماد، وهو في خمسين ورقة.
(7089: مناط الاحكام) في أصول الفقه، للمولى نظر علي الطالقاني، الواعظ الوجيه عند العامة والخاصة والحافظ للقرآن، توفي بمشهد خراسان (ع) في سنة ست وثلاثمائة والف 1306، ومادته (غوش) وولد سنة 1240 مادته (مرغ)، رتبه على فنين: أحدهما في الفروع والظواهر، والآخر في الاسرار والبواطن، وفرغ منه أواسط السنة الثالثة بعد الثلاثمائة 1303، وطبع في السنة الرابعة والثلاثمائة وينقل فيه كثيرا عن شيخه العلامة الأنصاري، وكل من فنى الكتاب على بحار ينشعب منها أنهار. أوله: [الحمد لله الذي فضلنا على كثير من العباد..]. وله أيضا " كاشف الاسرار " كما مر.
(7090: المناطق) في صناعة الميزان، للحاج ميرزا أبي عبد الله بن الحاج ميرزا أبي القاسم الموسوي الزنجاني، المتوفى سنة 1313، والنسخة عند ولده الحاج ميرزا مهدي.
(7091: كتاب المناظر) أصله لاقليدس، حر ره المحقق الطوسي كما مر في (3: 382).
(7092: مناظر الابدال) أو " مناظرات.. " للحكيم محمد يحيى بن قاضي القضاة مصطفى علي خان، ألفه سنة 1260، وطبع سنة 1273. نسخة منه في (الآصفية 787 الطب) كتبت سنة 1273 كما في فهرسها.
(7093: مناظر الانشاء) للخواجه جهان، عماد الدين محمود بن الشيخ محمد گاوان (قاوان، غوان) الگلپايگاني، المعروف بخواجه محمود جواد وخواجهء جهان. ذكر وفاته في " هدية العارفين " سنة 886. وقيل: قتل في صفر 886.
وكان هو وزير السلطان محمد شاه البهمني الهندي. وهو في مقدمة في ماهية الانشاء وموضوعها والغاية منها، في ثمانية فصول، ثم مقالتين: 1 في تقسيم الكلام على