(5774: مقامات العارفين) لمحمد تقي بن المشهدي ابن محمد قاسم الحسيني الأسفرايني. فارسي، في شرح قصة سلامان وابسال، لأبي علي سينا في النمط التاسع من (الإشارات)، في عشرة فصول: 1 - قصة سلامان وابسال، 2 - في الزاهد والعابد، 3 - الغرض من العارف والعابد والفرق بينهما، 4 - ضرورة وجود النبي، 5 - دلائل النبوة، 6 - العرفان والحق 7 - مبدء حركت العارف 8 - العشق، 9 - أحوال العارف 10 - أحكام العرفان. أوله: [سبحان الذي انزل على قلوب عباده العارفين بروق لوامع.. فهم وخرد بكنه ذاتش نبرده رآه]. يوجد بطهران (سپهسالار 7455) من القرن الحادي أو الثاني عشر كما في فهرسها.
(5775: مقامات العارفين) لقاسم الأنوار ويقال له تذكرة الأولياء أيضا ألفه باسم الشاه حسين الولي.
(5776: مقامات العارفين) يا چهل منزل، فارسي، للميرزا مهدي بن أبي الحسن الإلهي القومشهي المولد سنة 1319 نزيل طهران كتب إلينا بخطه أنه لم يطبع بعد.
(5777: مقامات العارفين) للسيد محمد كاظم بن قاسم الرشتي الحائري، المتوفى بها 1259. ذكره في فهرس تصانيفه كما نقله (نجوم السماء). وهو في حقيقت المبدء والمعاد. أوله: [حمد وثناى بيحد أحدي را سزد كه واحديت را سلطان بلاد كثرت]. يوجد بطهران (المجلس 3 / 3) ضمن مجموعة رسائل أخرى من المؤلف من القرن الثالث عشر.
(5778: مقامات العارفين في بيان منازل السالكين) فارسي، طبع في هامش (أنيس الليل) لمؤلفه الحاج ميرزا محمد رضا الكلباسي الأصفهاني المعاصر، انهى المنازل إلى المائة مستخرجا للجميع من القرآن.
(5779: مقامات العشاق) فارسي، أوله: [من تأليفات حسان العجم مولانا كوكبي سلمه الله، المسمى بمقامات العشاق، حكايت أويس طائي وعاشق شدن أو بر سلمى بنت عبد الله بن خلف خزاعي، وانجام أو بعشق محبوب حقيقي: يكى از