[حمدا على نواله مصليا على أحمده وآله]. أحال فيه إلى كتابه (معترك المقال) وكتابه (سنة الهداية) وغيرهما، وذكر في أوله ان امر بشرح المجلد الثاني، ثم انه لما رأى في الديباجة غرر الفوائد الشريفة فقدم شرحها، ثم إن سهل الله يرجع إلى شرح المجلد الأول، قال ورسمته بعد الاختتام بختام الكلام لشرح مفاتيح شرايع الاحكام، والظاهر أن ختام الكلام اسم لشرح نفس (المفاتيح) الذي امر بشروع المجلد الثاني منه أولا، ثم بتسهيل الله يكتب شرح المجلد الأول منه ويحتمل أن الختام اسم آخر لشرح الديباجة وكأنه عدل عن اسمه الأول وهو (مفتاح المجامع) أو (فتاح المجامع) كما في هذه النسخة ولو كان الختام اسم شرح سائر المفاتيح فالموجود منه شرح مفاتيح الفرايض إلى آخر الحبوة ملحقا بشرح الديباجة بخط واحد في المجلد الموجود عند الشيخ هادي، وأما شرح مفاتيح المطاعم فما ظفرت به إلى يومنا، وأما شرح الديباج الموسوم بمفتاح المجامع كما في أوله، فقد فرغ منه في سنة 1189 ومادة تاريخه: خمد الشروح، أو دمخ الروح، أو خدم الشروح، أو مدخ الشروح وذكر في الحاشية وجه مناسبة كل منها ولخص ولده آقا محمد جعفر شرح مفاتيح الفرايض لوالده في مجلد، وهو أحد مجلدات كتابه المصابيح في شرح المفاتيح، كما مر.
(5405: مفتاح المحبة) لموسى بن علي بن أبي القاسم بن عيسى الحسني الحسيني الفراهاني. وهو ترجمة (ينابيع المحبة) لسلمان بن إبراهيم خواجة كلان ابن محمد بابا خواجة الصوفي البلخي القندوزي القسطنطني (1220 - 1294)، في فضائل النبي والآل (ص)، في مقدمة ومائة باب، فرغ من الترجمة 1305، وطبع بهامش (الينابيع) في 1312 ق. يوجد في (الرضوية 721 اخبار 2154) من وقف 1306، وطهران (دانشگاه 5233) بخط المؤلف، كتابته 1 ع 1 / 1305، كما في فهرسهما.
(5406: مفتاح المخزن) في شرح (مخزن الاسرار) للنظامي. اللاهوري.
(5407: مفتاح المراد في شرح دعاء كميل ابن زياد) فارسي، للمولى جمال الدين بن علي الخوانساري. ألفه في رابع رجب 1285، وذكر في آخره: