وسيلة لنا إلى أشرف منازل الكرامة وسلما لعرج به إلى محل السلامة]. بدأ بمقدمة في ضوابط مهمة، وختم التفسير بأدعية التلاوة، وجعل الحروف الأربع من اسمه - اي الميم والعين والياء والنون - رموزا في الكتاب للتسهيل، فكتب بعد ما نقله من ألفاظ الأئمة (م) وبعد ما استفاده عن كلامهم (ع) وبعد ما نقله عن تفسير العسكري بعينه أو بمعناه (ي) وبعد ما هو بيان لكلام المعصوم أو بيان الآية (ن) وقال في أوله:
[خطر بخاطرى الفاتر ان اكتب تفسيرا معينا للقاري في وضوحه...] وأحال الكتب المأخوذة منها إلى (الصافي) تفسير عم أبيه الفيض، وفرغ منه في شهر رمضان سنة 1090 رأيته عند الميرزا هادي الخراساني بكربلا إلى أواسط سورة الشعراء، ونسخة عند السيد شهاب الدين بخط محمد صالح بن محمد حسين سنة 1214، وتامه موجود في الخزانة الرضوية وعند الشيخ أبي طالب التربتي بالمشهد، وعند الحاج سيد نصر الله الأخوي بطهران، ونسخته كتب عن نسخة خط المصنف في ربيع الثاني 1106 بخط محمد تقي بن أبي الحسن.
(5087: معين الحياة) فارسي في الطب، لا يعلم مؤلفه، في مكتبة راجه.
(5088: معين الخواص) في فقه العبادات، مختصر نظير (مرشد العوام) الفارسي إلى أن هذا عربي كتبه لانتفاع الاعراب، وكل هما رسالتان عمليات، للميرزا أبي القاسم بن الحسن الجيلاني القمي المتوفى سنة 1231 و (معين الخواص) موجود في خزانة كتب المولى محمد علي الخوانساري بالنجف إلى آخر الزكاة والخمس، ونسخة في مدرسة سپهسالار بخط حيدر علي بن المولى حسين سنة 1229، وأخرى بمكتبة الحسينية في النجف كتابتها 1227.
(5089: معين الرمل) منظومة فارسية في الرمل. أوله:
شكر جبار كردگار جهان * خالق خلق وراحم ورحمان يوجد بطهران (دانشگاه 2 / 3529) كتابته 1277، كما في فهرسها، ويوجد بهذا المطلع (خلاصة الرمل) كما في (فهرست نسخه هاي خطى: 2799).