ثم شرع في شرح المبحثين، شرحا مزجيا، وخرج منه إلى أواخر شرح الوقت وليس في النسخة شرح القبلة ولا تاريخ الختام.
(4345: مطالع الحكم) لقاسمعلي القايني، مؤلف الأسطرلاب وترجمة وشرح الجبر والمقابلة للخواجة الطوسي، رسالة القبلة، مطلع هيلاج وغيره من الرسائل الفارسية. ذكر في مقدمة (الأسطرلاب) أستاذه محمد حسين بن محمد باقر اليزدي وهو في تعيين أوقات الصلاة مستخرجا من (صفحهء لوح نگار) الذي اخترعه، في مقدمة وأربعة عشر بابا، والمقدمة في تعريف صفحهء لوح نگار. أوله: [سپاس وستايش حكيمى را كه ميل أول چندين هزار مصور گردانيد... أما بعد أين رسالة ايست مسمى بمطالع الحكم]. يوجد في (المجلس 5 / 6266) مع (رسالة القبلة) و (مطلع هيلاج) له، كتابته 1093، كما في فهرسها.
(4346: مطالع الشموس) في شرح (الدروس) للحاج ميرزا أبي عبد الله بن الحاج ميرزا أبي القاسم الموسوي الزنجاني، المولود 1262 والمتوفى 1313. كتبه في أواخر عمره، كما ذكره ولده الحاج ميرزا مهدي.
(4347: مطالع الشموس في معرفة النفوس) المنسوب إلى الداعي شهاب الدين أبي الفراس الميانقي اللاذقي، المولود في قلعة المنيفة الإسماعيلية من قضاء جبلة اللاذقية سنة 872 والمتوفى بلاذقية 937 كما كتب على قبره الموجود فعلا هناك، طبع بهذه النسبة ضمن (مجموعة الرسائل الأربعة الإسماعيلية) ببيروت سنة 1953 م مع مقدمة الطبع من الأستاذ عارف تأمر وتحقيقه لتواريخ الإسماعيلية. واما ايوانف فذكره في فهرسه برقم 783 ونسبه إلى قيس بن منصور الداديخي الإسماعيلي من القرن السابع.
وطبع (البيان لمباحث الاخوان) منسوبا إلى أبي منصور اليماني الشاذلي الإسماعيلي مع مقدمة مصطفى غالب بدمشق 1956 م، وقال في المقدمة: أنه عين (مطالع الشموس) الذي نسبه عارف تأمر إلى أبي فراس اللاذقي المذكور. راجع (الذريعة 20: 83) و (ملحق فهرسة المجدوع: 305) و (فهرسة ايوانف: 715).