في عدة طوايف. الموجود منه إلى آخر الطائفة السادسة عشر في خزانة الحاج علي محمد بالشوشترية بالنجف، والنسخة التامة موجود في خزانة المولى محمد علي الخوانساري بالنجف وخزانة آل كاشف الغطاء، والمجلس بطهران وغيرها، وفي خزانة الرضوية.
وينقل عنه في (الدمعة الساكبة)، وكتب بعض علماء العامة في رد (المصائب) كتابا فارسيا بأمر الأمير أشرف الأفغاني المعروف باعماله حين غلبته على إيران في عهد الشاه سلطان حسين، واتصل كتابه الفارسي إلى الشيخ عبد النبي الطسوجي (1117 - 1203) فكتب ردا عليه بالفارسية على هامش الكتاب، وهذا الرد المعلق في الحواشي موجود بخط مؤلفه يعني الشيخ عبد النبي، وذكر الميرزا محمد علي القاضي أنه عازم على تدريجه في كتاب مستقل.
وكتب الشيخ أبو علي الحائري مؤلف (الرجال) كتابا في الرد على (نواقض الروافض) للمير مخدوم وسماه ب‍ (العذاب الواصب) أو (معائب النواصب).
وترجم شيخنا الميرزا محمد علي المدرس الچهاردهي المتوفى في 1334 كتاب (مصائب النواصب) وطبع الترجمة في 1369.
(مصائب النواصب) ترجمته لابن المؤلف، مر ذكره في (4: 135).
(4030: مصائب النواصب) ترجمته إلى الفارسية، لبعض أصحابنا. يوجد في (دانشگاه 1 / 2479) ساقط الأول. [... وشاهين خيال كه مسافت بال تابالش از ملكوت معنى تا ناسوت لفظ است]. ضمن مجموعة ثانيها (اثني عشرية)، لمحمد طاهر بن محمد حسين الشيرازي القمي الذي ألفه باسم الشاه سليمان الصفوي (1077 - 1105) وثالثها (ترجمة وشرح الخطبة الشقشقية) ورابعها (الفوائد الدينية) في ابطال التصوف والفلسفة، أيضا لمحمد طاهر المذكور ورسائل أخرى احتمل صاحب الفهرس ان كلها من تأليفاته ومن ضمنها (ترجمة المصائب) غير أنه نرى الرسالة الثامنة من المجموعة (مال الناصبي، المذكور 19: 27) والتاسعة منها (الكفارات، المذكور 18: 86) من الرسائل المنسوبة إلى العلامة المجلسي.
(4031: مصائب الهداة) الأربعة عشر، فارسي للحاج السيد أسد الله بن