وثلاثين بابا. وله خاتمة ذات أربع فوائد. طبع بإيران 1288. أوله: [الحمد لله خالق الموت والحياة].
(4601: المعالم السنابسية) في شرح الرسالة الجوينية. في أصول الفقه للشيخ محمد بن علي بن إبراهيم بن أبي جمهور الأحسائي. ذكره في اجازته الكبيرة للشيخ محمد ابن صالح الغروي في 896.
(4602: معالم السنين) موجود في الخزانة الرضوية، عده في فهرسها من كتب أخبار الخاصة.
(4603 معالم الشفا) في الطب، لأستاذ البشر الأمير غياث الدين منصور بن الأمير صدر الدين الدشتكي الشيرازي، المتوفى ثمان وأربعين وتسعمائة (948). وقد لخصه بنفسه وسماه (الشافية) كما مر. رآهما القاضي، كما صرح به في (المجالس) و (المعالم) موجود بحمد الله في الرضوية، فيه القواعد النظرية والعملية والأغذية والأدوية المفردة والمركبة. أوله: [اللهم أرنا معالم الشفا وزدنا سعادة بالقانون الكامل]. في آخره نقص، من وقف نادرشاه للرضوية 1145.
(4604: معالم العبر) في استدراك (البحار) السابع عشر، لشيخنا العلامة النوري، الحاج ميرزا حسين بن المير محمد تقي بن الميرزا علي محمد الطبرسي، المتوفى ليلة الأربعاء ثلاث بقين من ج 2 / 1320. أوله: [الحمد لله الذي سهل سبيل عبيده إلى محبته ومرضاته]. فرغ منه بسامراء سنة 1296، وكان ذلك حين عزم المولى الحاج ميرزا محمود القزويني الشهير بالأميني المتوفى 1329 على طبع المجلد السابع عشر ونشره، فكتب شيخنا بعض ما فات العلامة المجلسي في المواعظ في أيام قلائل.
(4605: معالم العترة) النبوية العلية ومعارف الأئمة من أهل البيت الفاطمية العلوية، للحافظ أبي محمد عبد العزيز بن المبارك بن محمود المعروف بابن الأخضري الجنابادي الأصل، المولود ببغداد 534 والمتوفى بها 611. ينقل عنه كرارا السيد محسن في خامس (المجالس السنية) ولعله بواسطة كتاب (كشف الغمة) الذي يكثر النقل عنه. وترجمه في (معجم البلدان) في مادة الجنابذ مصرحا بأنه من مشايخه وكثير